連明遠(yuǎn),，字虎人，號(hào)和樂(lè)居士,，藝淵齋主人,。他1962年出生于山西省聞喜縣，現(xiàn)定居于北京,。畢業(yè)于山西師范大學(xué),。自幼酷愛(ài)書(shū)畫(huà)，善撰詩(shī)文,、對(duì)聯(lián),、國(guó)學(xué)文化，楷法柳(公權(quán))顏(真卿),，行師"二王"(王羲之,、王獻(xiàn)之)、融米(芾)黃(庭堅(jiān)),，草追董(其昌)懷(素)等眾多名家,。且孜孜以求，臨池不輟,。

連明遠(yuǎn)先生的書(shū)法作品已通過(guò)中國(guó)書(shū)畫(huà)家聯(lián)誼會(huì)ISO9000A藝術(shù)體系資質(zhì)認(rèn)證為"中國(guó)著名書(shū)法家稱號(hào)",，是"黃河實(shí)力派"的書(shū)畫(huà)家之一。曾多次參加全國(guó)書(shū)畫(huà)大展并獲銀,、銅,、優(yōu)秀獎(jiǎng)。2004年，自撰詩(shī)書(shū)法作品《頌鄧公》入編紀(jì)念鄧小平一百周年全國(guó)書(shū)畫(huà)大賽《中華當(dāng)代書(shū)畫(huà)藝術(shù)精品》,，并榮獲銅獎(jiǎng),，被授予"中華當(dāng)代藝術(shù)精英"光榮稱號(hào)。2004年,，"慶祝建國(guó)五十五周年全國(guó)書(shū)畫(huà)大賽"作品入編《中華當(dāng)代書(shū)畫(huà)經(jīng)典》,，并獲銀獎(jiǎng)，被授予"突出貢獻(xiàn)藝術(shù)獎(jiǎng)"光榮稱號(hào),。2005年,，書(shū)法作品榮獲"迎春全國(guó)書(shū)畫(huà)百雞百聯(lián)大賽"金筆獎(jiǎng)。2006年,，作為特邀代表參加"第六屆書(shū)法美術(shù)代表團(tuán)"赴日本,、韓國(guó)、俄羅斯展覽,，作品被"日中文化協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)上山卓司收藏,。2014年，應(yīng)國(guó)民黨主席邀請(qǐng),，赴臺(tái)灣展出,。曾應(yīng)特約到釣魚(yú)臺(tái)國(guó)賓館國(guó)事辦為外賓作書(shū)。作品入選《今日中國(guó)書(shū)法美術(shù)精品集》,、《中華傳世書(shū)畫(huà)收藏大典》,、《中國(guó)書(shū)畫(huà)名家大辭典》等十大經(jīng)典權(quán)威辭書(shū)。

現(xiàn)為世界華人書(shū)畫(huà)家協(xié)會(huì)副主席,、中國(guó)書(shū)畫(huà)家聯(lián)誼會(huì)會(huì)員,、北京市華麗書(shū)畫(huà)研究院常務(wù)院長(zhǎng)、天賜墨緣國(guó)際書(shū)畫(huà)研究院執(zhí)行院長(zhǎng),、華夏連氏書(shū)畫(huà)研究院院長(zhǎng),。

連明遠(yuǎn)先生喜行書(shū)，擅榜書(shū),。書(shū)法作品"師古而不泥古",，"創(chuàng)新而不逾矩"，可謂入貼出貼,，風(fēng)格獨(dú)具。書(shū)法用筆老到,，靈活多變;作品形神兼?zhèn)?，瀟灑蒼勁。已經(jīng)成功地走出了一條屬于自己的藝術(shù)人生之路,。

連明遠(yuǎn)先生的書(shū)法作品筆墨渾厚酣暢,，道法自然，蒼勁樸拙。

明代著名書(shū)法家豐坊說(shuō)："用筆必以正鋒為主,，又不必太拘,，隱鋒以藏氣脈，露鋒以耀精神,，乃千古之秘旨,。"連明遠(yuǎn)先生的楷書(shū)，用筆有顏真卿的率真之意,，而布局又頗得楊凝式的舒朗閑適,，神采風(fēng)韻則類似于趙孟頫，輕捷自如而風(fēng)華自足,。他的書(shū)法以行草書(shū)造詣最高,，行書(shū)以"二王"為宗，草書(shū)植根于董其昌,，并有懷素的圓勁和米芾的跌宕,。他創(chuàng)作時(shí)用筆老到，能始終保持正鋒,，作品中很少有偃筆,、拙滯之筆;用墨也非常講究，枯濕濃淡,，各得其妙;風(fēng)格蕭散自然,，古雅平和?？梢哉f(shuō),，連明遠(yuǎn)先生的書(shū)法是"集古法之大成"，"六體""八法"在他手下,，可謂無(wú)所不在,，無(wú)所不能，無(wú)所不精,，幾乎達(dá)到了"人法地,，地法天，天法道,，道法自然"(語(yǔ)見(jiàn)老子《道德經(jīng)》第二十五章,。意思是：人取法地，地取法天,，天取法"道",，而道純?nèi)巫匀?。所謂"道"者,，乃"書(shū)道"也,。

連明遠(yuǎn)先生的書(shū)法作品神采飄逸灑脫,，順其自然，氣韻豐厚,。

宋代范溫在他的《潛溪詩(shī)眼》中說(shuō)："有余意之謂韻…… 不足而有韻……不自矜炫而韻自勝",。明代的唐志契還曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："蓋氣者有筆氣，有墨氣,，有氣色,，而又有氣勢(shì)，有氣度,，有氣機(jī),，此即謂之韻"(語(yǔ)見(jiàn)《繪事微言》)。五代的荊浩也說(shuō)："氣者,，心隨筆運(yùn),，取像不惑。韻者,，隱跡立形,，備儀不俗"(語(yǔ)見(jiàn)《筆法論》)。本來(lái)"韻"指"聲韻"之韻,，后被廣泛用在藝術(shù)創(chuàng)作和理論中,，不僅用以表達(dá)余意，還可以用來(lái)表示"余味",、"意味",、"意趣"、"意境"等等,。連明遠(yuǎn)先生的書(shū)法,，飄逸靈動(dòng)，自然灑脫之余,，還具有豐厚的氣韻,。之所以這樣，是與他平素好讀書(shū),、讀書(shū)多,，擅詩(shī)詞、能對(duì)聯(lián)是密不可分的,。"書(shū)如其人",，連明遠(yuǎn)先生人有氣質(zhì)，書(shū)法自然也就具有了"書(shū)卷氣",。

連明遠(yuǎn)先生的書(shū)法作品獨(dú)具黃河派風(fēng),，雅俗共賞，喜聞樂(lè)見(jiàn),。

《明史·文苑傳》中對(duì)董其昌記載曰："名聞外國(guó),，尺素短札，流布人間,，爭(zhēng)購(gòu)寶之,。"清代康熙、乾隆曾經(jīng)以董書(shū)為宗法,，倍加推崇,，甚而親臨手摹董書(shū)，常列于座右,，晨夕觀賞,。為什么呢?這從康熙皇帝為董其昌墨跡"題跋"中即可見(jiàn)一斑："華亭董其昌書(shū)法，天姿迥異,。其高秀圓潤(rùn)之致,，流行于褚墨間，非諸家所能及也,。每于若不經(jīng)意處,，豐神獨(dú)絕，如清風(fēng)飄拂,，微云卷舒,，頗得天然之趣。嘗觀其結(jié)構(gòu)字體,，皆源于晉人,。蓋其生平多臨《閣帖》，于《蘭亭》,、《圣教》,，能得其運(yùn)腕之法，而轉(zhuǎn)筆處古勁藏鋒,，似拙實(shí)巧,。……顏真卿,、蘇軾,、米芾以雄奇峭拔擅能，而要底皆出于晉人,。趙孟頫尤規(guī)模二王,。其昌淵源合一，故摹諸子輒得其意,，而秀潤(rùn)之氣,，獨(dú)時(shí)見(jiàn)本色。草書(shū)亦縱橫排宕有致,，朕甚心賞,。其用墨之妙,，濃淡相間，更為絕,。臨摹最多,，每謂天姿功力俱優(yōu)，良不易也,。"連明遠(yuǎn)先生的"黃河派"風(fēng)格書(shū)法,，也正是因?yàn)樗?筆墨渾厚酣暢，道法自然,，蒼勁樸拙",、"神采飄逸灑脫，順其自然,，氣韻豐厚",，而達(dá)到了"雅俗共賞"、"喜聞樂(lè)見(jiàn)"的境界,。

盡管連明遠(yuǎn)先生在書(shū)法方面頗有建樹(shù),，頗有造詣，但他仍然是一個(gè)非常低調(diào)的人,，在書(shū)法方面從不與人比上下,、爭(zhēng)高低。像一個(gè)名副其實(shí)的道家,，踐行著老子"企者不立,，跨者不行;自見(jiàn)者不明;自是者不彰;自伐者無(wú)功;自矜者不長(zhǎng)。其在道也,，曰余食贅形,。物或惡之，故有道者不處"(語(yǔ)見(jiàn)《道德經(jīng)》第二十四章,。意思即：踮起腳跟想要站得高反而會(huì)站立不住;邁起大步想要走得快一些反而不能遠(yuǎn)行,。自逞已見(jiàn)的人反而得不到彰明;自以為是的人反而得不到顯昭;自我夸耀的人建立不起功勛;自高自大的人不能做眾人之長(zhǎng)。從道的角度看,，以上這些急躁炫耀的行為,，只能說(shuō)是剩飯贅瘤。因?yàn)樗鼈兪橇钊藚拹旱臇|西,，所以有道的人決不這樣做),。他孜孜以求，苦苦摸索,，努力探究著書(shū)法的"真諦",，書(shū)法的"奧秘"。

作品入選碑林

（編輯:李月）