特約評論員：許謹謙

在中國古代，道家學派創(chuàng)始人老子曾經提出“無為而治”的治國理念,，這個理念強調管理國家和社會事務要順其自然,，不過多干預，做到自我實現(xiàn),。運用無為而治這個理念最著名的例子莫過于漢初的相國曹參,，他上任之后很少有治國平天下的新舉措，因為他認為只要嚴格執(zhí)行前任良相蕭何制定的政策,，國家就可以達到無為而治的境界,，因此才有了“蕭規(guī)曹隨”的典故。

“無為而治”這套消極治國理論用于農耕社會尚可,，在今天這個信息技術飛速發(fā)展的時代,，國家和社會管理日趨復雜，國際間的競爭全面加劇,，“無為而治”顯然已經無法適應時代的要求,。然而近年來仍然還有個別領導干部依舊奉行“無為而治”的思想，遇事當甩手掌柜,，不愿擔負應該承擔的職責,，“只要不出事，寧愿不做事”“不求過得硬,，只求過得去”,，部門與部門之間相互推諉，造成老百姓辦事“門難進,、臉難看”,，一系列利國利民的好政策在執(zhí)行過程中變了味、打了折扣,。

新時代是奮斗者的時代,，一切難題，只有在實干中才能破解,；一切機遇,，只有在實干中才能把握；一切愿景,，只有在實干中才能實現(xiàn),。黨和國家事業(yè)的發(fā)展，歸根結底要靠黨員干部腳踏實地、勤勤懇懇的實干,。無論是面對急難險重的艱巨任務,，還是面對復雜多變的棘手難題，只要黨員干部積極工作,、主動作為,，就可以迎刃而解、妥善處理,。倘若黨員干部意志消沉,、被動應付，甚至擺出“為官不為”的消極姿態(tài),，即便是再小的問題也不會自行消失,，有時甚至會累積變異，產生更大的問題,，造成更惡劣的后果,。

有為就有位，有位必然得有為,。作為新時代的黨員干部,，尤其是黨員領導干部，一定要將精力,、能力用于干事創(chuàng)業(yè),，用于積極主動地為人民群眾服務中去。大文豪紀曉嵐在《閱微草堂筆記》中曾經記載過這樣一則“公堂木偶”的故事：一名官員死后來到閻王面前自稱生時為官清廉,，所到之處只飲一杯清水,。閻王怒斥道：“設官是為了興利除弊，如果不貪錢就是好官,，那么在公堂中設一木偶,，連水都不用喝，豈不更好,？”官員不服，以“雖無功,，亦無過”為由辯解,。閻王駁斥道：“你處處只求保全自己，該辦的事不辦,，該斷的案不斷,，豈不是負國負民！”

“得一官不榮,，失一官不辱,，勿道一官無用，地方全靠一官;穿百姓之衣，吃百姓之飯,，莫以百姓可欺,，自己也是百姓?！绷暯娇倳浽浺眠@個對聯(lián)表達對領導干部的殷切期待和諄諄叮囑,。在其位謀其政，任其職盡其責,，是領導干部的立身之本,、從政之要，每一名領導干部都應牢記,，人民是自己的衣食父母,，自己是人民的公仆，要時刻想人民之所想,、急人民之所急,，做一名能干事、敢擔當,、有作為的干部,，將權為民所用、情為民所系,、利為民所謀的理念真正貫徹落實到自己的實際行動之中,。

編輯：蔚楠