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特約評論員:許謹謙
在中國古代,道家學派創(chuàng)始人老子曾經提出“無為而治”的治國理念,,這個理念強調管理國家和社會事務要順其自然,,不過多干預,做到自我實現(xiàn),。運用無為而治這個理念最著名的例子莫過于漢初的相國曹參,,他上任之后很少有治國平天下的新舉措,因為他認為只要嚴格執(zhí)行前任良相蕭何制定的政策,,國家就可以達到無為而治的境界,,因此才有了“蕭規(guī)曹隨”的典故。
“無為而治”這套消極治國理論用于農耕社會尚可,,在今天這個信息技術飛速發(fā)展的時代,,國家和社會管理日趨復雜,國際間的競爭全面加劇,,“無為而治”顯然已經無法適應時代的要求,。然而近年來仍然還有個別領導干部依舊奉行“無為而治”的思想,遇事當甩手掌柜,,不愿擔負應該承擔的職責,,“只要不出事,寧愿不做事”“不求過得硬,,只求過得去”,,部門與部門之間相互推諉,造成老百姓辦事“門難進,、臉難看”,,一系列利國利民的好政策在執(zhí)行過程中變了味、打了折扣,。
新時代是奮斗者的時代,,一切難題,只有在實干中才能破解,;一切機遇,,只有在實干中才能把握;一切愿景,,只有在實干中才能實現(xiàn),。黨和國家事業(yè)的發(fā)展,歸根結底要靠黨員干部腳踏實地、勤勤懇懇的實干,。無論是面對急難險重的艱巨任務,,還是面對復雜多變的棘手難題,只要黨員干部積極工作,、主動作為,,就可以迎刃而解、妥善處理,。倘若黨員干部意志消沉,、被動應付,甚至擺出“為官不為”的消極姿態(tài),,即便是再小的問題也不會自行消失,,有時甚至會累積變異,產生更大的問題,,造成更惡劣的后果,。
有為就有位,有位必然得有為,。作為新時代的黨員干部,,尤其是黨員領導干部,一定要將精力,、能力用于干事創(chuàng)業(yè),,用于積極主動地為人民群眾服務中去。大文豪紀曉嵐在《閱微草堂筆記》中曾經記載過這樣一則“公堂木偶”的故事:一名官員死后來到閻王面前自稱生時為官清廉,,所到之處只飲一杯清水,。閻王怒斥道:“設官是為了興利除弊,如果不貪錢就是好官,,那么在公堂中設一木偶,,連水都不用喝,豈不更好,?”官員不服,以“雖無功,,亦無過”為由辯解,。閻王駁斥道:“你處處只求保全自己,該辦的事不辦,,該斷的案不斷,,豈不是負國負民!”
“得一官不榮,,失一官不辱,,勿道一官無用,地方全靠一官;穿百姓之衣,吃百姓之飯,,莫以百姓可欺,,自己也是百姓?!绷暯娇倳浽浺眠@個對聯(lián)表達對領導干部的殷切期待和諄諄叮囑,。在其位謀其政,任其職盡其責,,是領導干部的立身之本,、從政之要,每一名領導干部都應牢記,,人民是自己的衣食父母,,自己是人民的公仆,要時刻想人民之所想,、急人民之所急,,做一名能干事、敢擔當,、有作為的干部,,將權為民所用、情為民所系,、利為民所謀的理念真正貫徹落實到自己的實際行動之中,。
編輯:蔚楠