特約評(píng)論員：許謹(jǐn)謙

在中國(guó)古代,，道家學(xué)派創(chuàng)始人老子曾經(jīng)提出“無(wú)為而治”的治國(guó)理念,，這個(gè)理念強(qiáng)調(diào)管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)要順其自然,，不過(guò)多干預(yù)，做到自我實(shí)現(xiàn),。運(yùn)用無(wú)為而治這個(gè)理念最著名的例子莫過(guò)于漢初的相國(guó)曹參,，他上任之后很少有治國(guó)平天下的新舉措，因?yàn)樗J(rèn)為只要嚴(yán)格執(zhí)行前任良相蕭何制定的政策,，國(guó)家就可以達(dá)到無(wú)為而治的境界,，因此才有了“蕭規(guī)曹隨”的典故。

“無(wú)為而治”這套消極治國(guó)理論用于農(nóng)耕社會(huì)尚可,，在今天這個(gè)信息技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代,，國(guó)家和社會(huì)管理日趨復(fù)雜，國(guó)際間的競(jìng)爭(zhēng)全面加劇,，“無(wú)為而治”顯然已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)時(shí)代的要求,。然而近年來(lái)仍然還有個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部依舊奉行“無(wú)為而治”的思想，遇事當(dāng)甩手掌柜,，不愿擔(dān)負(fù)應(yīng)該承擔(dān)的職責(zé),，“只要不出事，寧愿不做事”“不求過(guò)得硬,，只求過(guò)得去”,，部門(mén)與部門(mén)之間相互推諉,，造成老百姓辦事“門(mén)難進(jìn)、臉難看”,，一系列利國(guó)利民的好政策在執(zhí)行過(guò)程中變了味,、打了折扣。

新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代,，一切難題,，只有在實(shí)干中才能破解；一切機(jī)遇,，只有在實(shí)干中才能把握,；一切愿景，只有在實(shí)干中才能實(shí)現(xiàn),。黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展,，歸根結(jié)底要靠黨員干部腳踏實(shí)地、勤勤懇懇的實(shí)干,。無(wú)論是面對(duì)急難險(xiǎn)重的艱巨任務(wù),，還是面對(duì)復(fù)雜多變的棘手難題，只要黨員干部積極工作,、主動(dòng)作為,，就可以迎刃而解、妥善處理,。倘若黨員干部意志消沉,、被動(dòng)應(yīng)付，甚至擺出“為官不為”的消極姿態(tài),，即便是再小的問(wèn)題也不會(huì)自行消失,，有時(shí)甚至?xí)鄯e變異，產(chǎn)生更大的問(wèn)題,，造成更惡劣的后果,。

有為就有位，有位必然得有為,。作為新時(shí)代的黨員干部,，尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要將精力,、能力用于干事創(chuàng)業(yè),，用于積極主動(dòng)地為人民群眾服務(wù)中去。大文豪紀(jì)曉嵐在《閱微草堂筆記》中曾經(jīng)記載過(guò)這樣一則“公堂木偶”的故事：一名官員死后來(lái)到閻王面前自稱(chēng)生時(shí)為官清廉,，所到之處只飲一杯清水,。閻王怒斥道：“設(shè)官是為了興利除弊，如果不貪錢(qián)就是好官,，那么在公堂中設(shè)一木偶,，連水都不用喝,，豈不更好？”官員不服,，以“雖無(wú)功,，亦無(wú)過(guò)”為由辯解。閻王駁斥道：“你處處只求保全自己,，該辦的事不辦,，該斷的案不斷，豈不是負(fù)國(guó)負(fù)民,！”

“得一官不榮,，失一官不辱，勿道一官無(wú)用,，地方全靠一官;穿百姓之衣,，吃百姓之飯，莫以百姓可欺,，自己也是百姓,。”習(xí)近平總書(shū)記曾經(jīng)引用這個(gè)對(duì)聯(lián)表達(dá)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的殷切期待和諄諄叮囑,。在其位謀其政，任其職盡其責(zé),，是領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本,、從政之要，每一名領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)牢記,，人民是自己的衣食父母,，自己是人民的公仆，要時(shí)刻想人民之所想,、急人民之所急,，做一名能干事、敢擔(dān)當(dāng),、有作為的干部,，將權(quán)為民所用、情為民所系,、利為民所謀的理念真正貫徹落實(shí)到自己的實(shí)際行動(dòng)之中,。

編輯：蔚楠