中國甲骨文書法藝術(shù)研究會理事笑琰甲骨文書法作品：放懷天地

2016年我在“澎拜新聞”刊登了一篇關(guān)于讓甲骨文走進(jìn)課堂的文章,，其中留言者大多持反對意見,，認(rèn)為甲骨文走進(jìn)課堂是“復(fù)古”,、“增加學(xué)生負(fù)擔(dān)”。這些熱議與討論無論是支持或反對,，都說明人們的關(guān)注態(tài)度,。繼之去年十二月二十四日，聯(lián)合國批準(zhǔn)將甲骨文列入《世界記憶名錄》公布之后,，再一次推動了人們對甲骨文的關(guān)注,。有關(guān)甲骨文的介紹、討論,，兒童普及讀物出版等消息迅速見諸各個媒體,。

本文作者高金平（上海師大非遺研究中心特約研究員）

那么，面對這一新的形勢,，我還是要問一句,，到底學(xué)生需不需要學(xué)習(xí)甲骨文呢？好,，我們先不說學(xué)生從小學(xué)甲骨文如何的好,，我們先說說不學(xué)甲骨文,，不從本義上理解漢字之根有什么不好,。

中國甲骨文書法藝術(shù)研究會理事笑琰甲骨文書法作品：香車寶馬

1,、漢字字形經(jīng)幾千年演變，現(xiàn)代漢字與古漢字的字形已由象形性變成了一種文字符號,，現(xiàn)代漢字的字形來由不清,，如“年”，由一個“背著禾”的形態(tài)變來,，指一次收成為年,；又如“書（書）”，由一只手抓著筆與口組合表示按口述在寫字,。今天的“書”的一豎只是殘留的一點影子,。

2、現(xiàn)代漢字的引申義從何而來不清,。如“敗北”,、“逐北”，現(xiàn)代字“北”為方向,，而甲骨文是兩個背向之人,，“北”即為不同方向，又有背叛之義,。如不知甲骨文“北”之形,，就難以知道現(xiàn)代的“北”、“背”之演化及字義引申,、擴(kuò)展的依據(jù),；又如“班師回朝”，甲骨文“班”為分玉的樣子,，原來分玉是犒賞得勝將士故為班師回朝等等,。從這里我們可以看出，僅僅是看著現(xiàn)代字形,，那么我們對“敗北”,、“逐北”、“班師回朝”的理解肯定是一片茫然,。

3,、漢字簡化中，一些字與初文形態(tài)相去甚遠(yuǎn),，有的甚至背離初文,，來路不清，即使望形生義,，也找不到“形”的影子,。如，“聽”,，“口”與“斤”是怎么會是“聽”呢,？“斤”在古字中為斧頭?。∪?，“圣”,，甲骨文即為用手挖土，怎么會是耳聰善聽的“聖”呢,？這些都造成我們理解漢字本義的困惑,。

4、 我們說漢字的形成是遠(yuǎn)古人們在政治,、經(jīng)濟(jì),、生活中創(chuàng)造出的一個交流工具，但這個工具是他們思想,、情感,、智慧、經(jīng)歷的積累,，是古人人文情懷,、人文內(nèi)涵的記錄，這就是漢字的本質(zhì),。如果我們把這兩者割裂開來,，那就是我們現(xiàn)代人的過錯。

中國甲骨文書法藝術(shù)研究會理事笑琰甲骨文書法作品：飲和食德

可以說,，每一個漢字都是我國古代文明的記錄,，它承載著數(shù)千年政治、經(jīng)濟(jì),、歷史,、文化，細(xì)述著中華民族發(fā)展的故事,。如果我們能從甲骨文學(xué)起,，我們不僅能把漢字學(xué)得更好，而且把我們的歷史,、我們的傳統(tǒng)文化了然于胸,。當(dāng)然這也給我們的語文老師提出了更高要求。

中國甲骨文書法藝術(shù)研究會理事笑琰甲骨文書法作品：小雨魚兒出,，東風(fēng)燕子來,。

好，我們再來說說甲骨文如何走進(jìn)課堂,，孩子們會從中得到什么,。

甲骨文的形象化與小學(xué)生的形象思維是一致的。現(xiàn)代漢字是由甲骨文,、金文,、大篆,、小篆、行草楷的不斷演變而來的,，簡化字的出現(xiàn),，使?jié)h字的表意功能淡化,、隱去,，人們只是從引申義上與某些符號聯(lián)系，進(jìn)行強(qiáng)記,。漢字的簡化是歷史造成的,，1949年新中國成立時全國有四億多人口，其中有百分之八十為文盲,，掃盲是重中之重,，因此將漢字變成簡單明了、易于學(xué)習(xí)是當(dāng)時漢字學(xué)者的迫切任務(wù),。

從今天來看,，這漢字簡化既有歷史的功績，又有后遺癥,，而恢復(fù)繁體字也不是一件簡單的事,。那么我們?nèi)缦扔杉坠俏娜胧州o助現(xiàn)代漢字教學(xué)，應(yīng)該不失為改善這些缺陷的一個有效辦法,。

2018年3月28日,，在河北省邯鄲市火磨小學(xué)甲骨文學(xué)堂上，學(xué)生學(xué)寫甲骨文,。東方IC 資料圖

甲骨文從一八九九年被發(fā)現(xiàn),，到現(xiàn)在經(jīng)過幾代人的努力，有近二千個字獲得大家認(rèn)可,，而其中象形字是幾乎沒有多少疑義的,，這些字是漢字繁衍、擴(kuò)展的基礎(chǔ),。只要我們努力把這些象形字學(xué)好,，那么對會意、形聲,、指事再產(chǎn)生的其它甲骨文學(xué)習(xí)也不會感到很大困難,。隨著在校這些孩子的年齡增長，領(lǐng)悟能力提高,，智力成熟,，他們對甲骨文的認(rèn)知也會越發(fā)自覺，從而使他們對漢字的學(xué)習(xí)理解進(jìn)入一個自由王國,。

也許有人認(rèn)為,，甲骨文才確認(rèn)近二千字,，這個數(shù)量不能滿足學(xué)習(xí)要求，其實這是多慮,，正如我們有幾萬個漢字,，我們學(xué)習(xí)三、四千個漢字即可著書立說,，沒有必要把幾萬字都認(rèn)一遍,。同樣，學(xué)幾百個甲骨文象形字也可以使我們對漢字的認(rèn)知能力再上一層樓,。

為什么,？因為甲骨文起源于圖畫，表意性很強(qiáng),，直截了當(dāng),、能鮮活生動顯示漢字的原始意義。其表意特征具有深遠(yuǎn)的內(nèi)涵和意蘊,，在教學(xué)中只要能進(jìn)行正確的解讀,，必然使知識性寓教于趣味性中，從而使孩子們的形象思維與這些強(qiáng)烈畫面感的甲骨文相融對接,，提高學(xué)生的生字識讀率,，為語文教學(xué)帶來新的動力，注入新的生機(jī),，這是一個多么好的事情呀,！這一點也不會增加孩子們的負(fù)擔(dān)，相反激發(fā)他們的自覺學(xué)習(xí)興趣,。

中國甲骨文書法藝術(shù)研究會理事笑琰甲骨文書法作品：善和長樂

再說,，甲骨文中的象形字特點可以克服簡化字帶來的認(rèn)知障礙，補充字形與字義對接的不明之處,。如太陽升到樹上（木）為東（東）,，克服了簡化字“東”認(rèn)識上的缺陷。如“從”,、“北”,、“比”、“並”,、“并”等甲骨文字形可以使現(xiàn)代字隱形的人的元素出現(xiàn),，加深對這些字的印象。又如“隹”為甲骨文中的短尾鳥,，鳥的腳不會后退,，所以鳥與腳的組合為“進(jìn)（進(jìn)）”，由“隹”的表意到“井”的表聲，補充了“進(jìn)”本義來源,。又如“即”,、“既”，在甲骨文中“即”是靠近食器,，而“既”是吃飽飯頭向后離席,，這樣對“即”、“既”的理解就清楚了,。再如“省”“視”“見”“看”“臨”“鑒”等,，都是用眼睛看，但它們之間的差異性在現(xiàn)代漢字中很難區(qū)別,。但用甲骨文形態(tài),，這些字的區(qū)別一看便知,。如果在小學(xué)課本中,，把這些字放在一起，學(xué)生很快掌握二者之間的內(nèi)在聯(lián)系與區(qū)別,。

我們從以上分析可以看出學(xué)習(xí)甲骨文的好處,，但真正讓甲骨文走進(jìn)課堂，列入教學(xué)內(nèi)容卻還需要一個循序漸進(jìn)的過程,。這除了我們的認(rèn)識的提高,，還需能力儲備。因為教師中懂甲骨文的人畢竟很少,，這需要有一個培育過程,，從而組建起一批具有甲骨文教學(xué)資質(zhì)的隊伍來。

當(dāng)然教師的培訓(xùn)并不是難事,，難的是如何將甲骨文與現(xiàn)代漢語結(jié)合起來學(xué)習(xí),，這需要有由古漢字專家與一線語文教學(xué)專長者共同來完成，定出提綱,，拿出教案,。

中國甲骨文書法藝術(shù)研究會理事笑琰甲骨文書法作品：春風(fēng)旨酒香，鳥鳴柳初黃,。

我知道全國各地的學(xué)校對甲骨文的了解,、重視、推廣情況均不一樣,，有的如,，河南、山東,、江浙一帶具有深厚傳統(tǒng)文化的地域介入的早,，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)重視。如河南安陽甚至都已放入教學(xué)計劃中，去年期末考試已有五分的考題,，雖占分很少,，卻邁出了開拓性一步。濟(jì)南第二十九中還編寫了甲骨文識字教學(xué)案例,。當(dāng)然,，一般學(xué)校還是以書法為主，以此提高對甲骨文的興趣,。我想,，這也是可取的嘗試。雖然各地,、各學(xué)校認(rèn)識有別,，介入程度不同，但只要從現(xiàn)在關(guān)注起來,，首先讓孩子們走近甲骨文,。我相信，甲骨文本身的魅力,，在不久的將來,，一定會使孩子們自覺地將其與現(xiàn)代漢字聯(lián)系起來。待到將來有計劃,、有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)時,，即可很快打開漢字神秘的大門，自由地行走在漢字之中,。

中國甲骨文書法藝術(shù)研究會理事笑琰甲骨文書法作品：好花放初日,，歸鳥帶斜陽。

（高金平 上海師大非遺研究中心特約研究員,，浦江書院特聘國學(xué)導(dǎo)師）

編輯：月兒

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