書法的獨(dú)特價(jià)值在哪里

  首先，我們來回顧一下歷史,，早在遠(yuǎn)古時(shí)代,，書法即是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分?！吨芏Y·地官司徒·保氏》載：“養(yǎng)國子以道,，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂,，三曰五射,，四曰五御，五曰六書,，六曰九數(shù),。”其中的“六書”即包含識(shí)字與書寫?！妒酚洝ぬ饭孕颉芬嘣疲骸胺蛉逭咭粤嚍榉?。六藝經(jīng)傳以千萬數(shù)，累世不能通其學(xué),，當(dāng)年不能究其禮,。”司馬遷對(duì)“六藝”的文化屬性及其重要性作了進(jìn)一步闡釋,。在漫長的歷史演進(jìn)中,，書法經(jīng)歷字體、書體,、書風(fēng)審美遷變,，貫穿于不同時(shí)代的政治歷史人文，凝聚了深厚的中華傳統(tǒng)文化精髓,，在華夏文明中可謂獨(dú)樹一幟,、別具一格。

  人類文明仰賴文字書寫而得以承遞延續(xù),，雖然人類文明史上有種類繁多的文字體系,，但唯獨(dú)只有中國的漢字書寫不僅發(fā)揮交流記錄的實(shí)用功能，而且衍化成為一門文化底蘊(yùn)深厚,、魅力獨(dú)具的藝術(shù)——中國書法,。這是漢字與其他文字體系的重要區(qū)別，也是中國文化超越卓拔之處,，換言之,，世界上只有中國的文字書寫兼具實(shí)用性與藝術(shù)性，無可比擬,?；赝麣v史、著眼現(xiàn)實(shí),，書法的藝術(shù)性與文化性深深植入中國人的血脈之中,，一筆一畫中形塑華夏文脈、鑄就中國精神,。提升書法的學(xué)科地位,，深入研究書法的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)文化自信,，以漢字書寫與書法藝術(shù)為媒介傳播中華優(yōu)秀文化,，走向世界，無疑具有重要的文化戰(zhàn)略意義,。

  在現(xiàn)有藝術(shù)種類中,，書法與文學(xué)、歷史、人文等中華傳統(tǒng)文化關(guān)系最為緊密,，“以一馭萬,、以簡(jiǎn)馭繁”，具有很強(qiáng)的華夏民族文化符號(hào)性與代表性,，也最能體現(xiàn)和凸顯中華文化的深邃內(nèi)涵。將書法從“美術(shù)”中抽繹而出,，與美術(shù)并置同觀,，是書法在傳統(tǒng)文化中身份地位的重新認(rèn)知與復(fù)位，也是中華傳統(tǒng)文化的彰顯和自我確認(rèn),，是文化自信的重要表現(xiàn),。

  從中西比較與學(xué)科特色來看，書法有獨(dú)特和優(yōu)越于美術(shù)其他種類之處,。中國美術(shù)有國畫,、雕塑、工藝等,，西方有油畫,、雕刻、工藝,，對(duì)應(yīng)比較,、各有勝場(chǎng)。唯獨(dú)在西方藝術(shù)中,，我們找不到可與書法相對(duì)應(yīng)的藝術(shù)品類,。書法有數(shù)千年的發(fā)展歷程，數(shù)千年的藝術(shù)與人文積淀,，底蘊(yùn)博大精深,，其文化性、趣味性在中西文化交流中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,，無可替代,。書法學(xué)科地位提升之重要性與迫切性，已大大超越學(xué)科學(xué)理之一般認(rèn)知與條框局限,，其提升與突破之意義不言而喻,。

書法學(xué)科是怎樣建成的

  從人文學(xué)科特色來看，書法學(xué)科的中國特色,、中國風(fēng)格最為明顯,。如何將學(xué)科建設(shè)與國際教育文化交流相結(jié)合，做到特色鮮明,、效果顯著,，可操作性強(qiáng)，從書法表現(xiàn)形態(tài)的通俗性、趣味性,、操作性,、觀賞性、文化性五位一體來看,，可謂最為契合,，以書法為媒介足以生動(dòng)敘說古老而神秘的華夏文明?；诖?，在全球文化交融碰撞中，書法應(yīng)該當(dāng)仁不讓,，主動(dòng)出擊,，抓住機(jī)遇，加強(qiáng)學(xué)科聯(lián)動(dòng),，充分發(fā)揮學(xué)科特色優(yōu)勢(shì),，以最樸素的“一支筆、一張紙”,，吸引來自世界各地的青年學(xué)子與國際友人,，在一筆一畫中感受中華文化的博大精深與無窮魅力，在筆墨氤氳中,、在潛移默化中傳播漢字文化與中華文明基因,，增進(jìn)中國與世界交流互動(dòng)、加強(qiáng)文化理解認(rèn)同,。

  從學(xué)科發(fā)展歷史看,，書法學(xué)科地位提升體現(xiàn)國家層面對(duì)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度重視，是文化自信在學(xué)界與教育界的踐行及推進(jìn),，也是學(xué)科發(fā)展與學(xué)界努力的結(jié)果,。書法學(xué)科發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)較為漫長的學(xué)科積累，學(xué)界,、業(yè)界,、教育界對(duì)書法的學(xué)科認(rèn)知也有一個(gè)不斷提升深化的過程。1906年,，李瑞清在“兩江師范學(xué)堂”設(shè)立“圖畫手工科”,，并親自執(zhí)教書法課，這是書法與繪畫課程在中國新式學(xué)堂即“高等院?！笔状伍_設(shè),。1917年，蔡元培任北京大學(xué)校長,，發(fā)表《以美育代宗教說》一文,，倡導(dǎo)成立書法研究社,，1918年，第一次提出開設(shè)“書法?？啤钡膶W(xué)科構(gòu)想,。1944年，祝嘉發(fā)表《書學(xué)之高等教育問題》,，提出在藝術(shù)學(xué)校,、大學(xué)中設(shè)書學(xué)一系，或設(shè)立書學(xué)專門學(xué)校,，培養(yǎng)高等書學(xué)人才,。1963年，潘天壽呼吁并主持浙江美院（現(xiàn)中國美院）,，面向全國招收首批書法本科生，以實(shí)際行動(dòng)踐行蔡元培“書法?？啤睂W(xué)科思想,，較為完整地建立了我國第一個(gè)四年制本科書法專業(yè)課程體系。1979年,，浙江美院陸維釗,、諸樂三、沙孟海等教授招收全國第一批書法篆刻碩士研究生,。1993年,，首都師范大學(xué)獲國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)批準(zhǔn)，率先設(shè)立以歐陽中石為導(dǎo)師的美術(shù)學(xué)書法藝術(shù)教育博士學(xué)位授權(quán)點(diǎn),。1998年,，原人事部批準(zhǔn)在首都師范大學(xué)設(shè)立書法項(xiàng)目博士后科研流動(dòng)站。至此,，中國教育史上書法學(xué)科教育的完整系列體系得以確立,。從李瑞清、蔡元培,、祝嘉,、潘天壽，再到陸維釗,、歐陽中石,，前輩先賢篳路藍(lán)縷開創(chuàng)書法學(xué)科發(fā)展之路，回首這一百多年來書法學(xué)科歷程,，雖幾經(jīng)波折,，但總體穩(wěn)步向前推進(jìn)。如今書法一級(jí)學(xué)科的設(shè)立不僅是學(xué)科地位提升的標(biāo)識(shí),，更是對(duì)歷史的積極回應(yīng),。

未來還要接受哪些挑戰(zhàn)

  從學(xué)科影響看,，書法學(xué)科地位提升之后，書法如何從文人的“學(xué)之余”到書家的“書之?！?，再到學(xué)人書家的“書因?qū)W而貴、學(xué)因書而顯,、書與學(xué)共享”,？書法在人文學(xué)科中將扮演怎樣的角色？如何建設(shè)書法學(xué)科,？這是一個(gè)關(guān)乎學(xué)科發(fā)展命脈的重要命題,。啟功生前反對(duì)設(shè)立書法專業(yè)碩士與博士，不認(rèn)為書法能夠成為一個(gè)專業(yè),，他說：“寫成什么樣就叫書法博士了,，寫成什么樣就叫書法碩士了，沒有標(biāo)準(zhǔn),，無法判斷,。”這種觀念在當(dāng)時(shí)具有普遍性,，現(xiàn)在也有一定的市場(chǎng),。筆者認(rèn)為啟先生當(dāng)年的目光與思考更多地停留在就書論書上，即就書寫談書寫,，尚未由技進(jìn)乎道,，技道并進(jìn)、由技觀道,，未能從更宏闊的視野來審視書法,。如果從近三十年書法學(xué)科發(fā)展歷程及所取得的成果看，書法學(xué)者就職崗位與書法博士招生培養(yǎng)大都依托于藝術(shù),、文學(xué)（文字學(xué)）,、歷史、文獻(xiàn),、哲學(xué),、傳播、設(shè)計(jì)等諸多學(xué)科,，學(xué)科背景積累多元豐富,，書法學(xué)界在借鑒文學(xué)、歷史,、哲學(xué)等社會(huì)科學(xué)研究的基礎(chǔ)上,，已然超越書法書寫表征認(rèn)知，較為深刻地探討,、理解和闡釋書法蘊(yùn)含的深厚人文內(nèi)涵,，經(jīng)過學(xué)界同仁的不懈努力,，書法史、書法理論批評(píng),、書法教育,、書法創(chuàng)作、書法與文學(xué),、歷史,、社會(huì)學(xué)交融等學(xué)科研究的形態(tài)業(yè)已初具規(guī)模。換言之,，我們認(rèn)知的書法不再是簡(jiǎn)單的寫字,，是人格與文化的折射、時(shí)代與社會(huì)的縮影,，書法學(xué)是人文學(xué)科的重要構(gòu)成,，學(xué)科研究領(lǐng)域有著廣闊的空間。

  書法獲得新的學(xué)術(shù)身份,，學(xué)界對(duì)書法學(xué)科門檻,、學(xué)科架構(gòu)、研究隊(duì)伍,、人才培養(yǎng)、學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)等要求自然水漲船高,，書法研究成果也將得到學(xué)界更多的關(guān)注與考量,，書法必須有所作為，方能不負(fù)所望,。書法的學(xué)術(shù)性,、專業(yè)性以及核心價(jià)值如何呈現(xiàn)，書法學(xué)界能不能做出令人文社科學(xué)界刮目相看的學(xué)問,，學(xué)術(shù)成果與人才培養(yǎng)足不足以支撐和體現(xiàn)一級(jí)學(xué)科的內(nèi)涵要求,，書法能不能發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)特色，為相關(guān)藝術(shù)（美術(shù),、設(shè)計(jì)）,、文學(xué)、歷史,、哲學(xué)乃至科學(xué)提供參照,、借鑒與啟發(fā)，推進(jìn)相關(guān)人文學(xué)科與應(yīng)用學(xué)科發(fā)展與提升,？能不能借助書法形式與媒介表現(xiàn),，較為形象直觀地展示人文社會(huì)科學(xué)研究成果之精華，更加深入淺出,、趣味生動(dòng)地傳遞文化信息與人文精神,？這些都將是書法學(xué)人必然直面與回答的選項(xiàng),。

  如上所述，書法學(xué)科的提升不是簡(jiǎn)單的學(xué)科調(diào)整,，也不單是書法學(xué)界的狂歡和雀躍,，這是中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的弘揚(yáng)與彰顯，是文化自信與民族自信的再出發(fā),，是一場(chǎng)文化界,、教育界吹響民族文化復(fù)興沖鋒號(hào)之前奏，是以美育與文化推進(jìn)國民素質(zhì)提升的重要舉措,，值得期待,。

  （作者：蔡清德，系福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授,、博士生導(dǎo)師）