近年來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品題材結(jié)構(gòu)更趨優(yōu)化,，不少作品更注重從文化經(jīng)典中汲取養(yǎng)分,?！?021中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展研究報告》（以下簡稱《報告》）顯示，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)主動調(diào)動傳統(tǒng)文化寶庫和古典文學(xué)資源,，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代精神結(jié)合,。繼承發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，已成網(wǎng)絡(luò)作家的自覺追求,。經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)文學(xué)再加工,，跨越歷史長河的傳統(tǒng)文化，在今天有了新的抵達(dá),。

深挖古典文學(xué)資源

“在信息爆炸的時代,，我希望傳統(tǒng)文化能有更廣闊的天地?！本W(wǎng)絡(luò)作家閻ZK說,。他的小說《鎮(zhèn)妖博物館》從《搜神記》《山海經(jīng)》《聊齋志異》等古典神話傳說、志怪傳奇汲取寫作靈感,，曾連續(xù)5個月穩(wěn)居起點中文網(wǎng)懸疑類月票榜第一,。

在閻ZK看來，將古典文學(xué)資源融入網(wǎng)絡(luò)小說,，如同“踩著巨人的肩膀重現(xiàn)風(fēng)云激蕩”,。他說：“《西游記》在民間傳說,、話本,、雜劇基礎(chǔ)上改編創(chuàng)作而成，魯迅《故事新編》借遠(yuǎn)古神話題材‘舊酒入新瓶’,，通過化用和改造來致敬文學(xué)經(jīng)典,，這些前人的做法，同樣也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑,?！?

近年來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的歷史參照系與文脈發(fā)端日益清晰,，有學(xué)者指出,，網(wǎng)絡(luò)小說上承變文、志怪,、傳奇,、話本、明清小說,、鴛鴦蝴蝶派傳統(tǒng),，創(chuàng)作方式及傳播媒介雖有不同，卻并不妨礙它將中國古典文學(xué)基因發(fā)揚(yáng)光大,。

《風(fēng)起隴西》《雪中悍刀行》《后宮·甄嬛傳》《綰青絲》《瑯琊榜》等網(wǎng)絡(luò)文學(xué)口碑佳作,，都是對古典文學(xué)高超的藝術(shù)手法進(jìn)行承襲和沿用,；《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》《寂寞空庭春欲晚》等名稱直接取自古典文學(xué)；《完美世界》《斗破蒼穹》《這個人仙太過正經(jīng)》或借華夏神話演繹雄奇詭譎,、情節(jié)跌宕的故事,，或以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的詼諧幽默對古代傳說作出新解。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對中國傳統(tǒng)故事的創(chuàng)新表達(dá),，不僅停留在文字和故事層面,，更深入到精神內(nèi)核中。如以《誅仙》為代表的仙俠及玄幻小說,，為傳統(tǒng)“俠文化”注入新內(nèi)涵,；《將夜》主人公承襲傳統(tǒng)文化人格，為天下蒼生不避艱險,；《紫陽》弘揚(yáng)忠義,、孝道、仁善等至高精神境界,，于傳統(tǒng)故事精神縱深處用足筆力,。

總體而言，網(wǎng)絡(luò)幻想,、歷史類題材作品依憑古典文學(xué)文化品格,，正向影響日益凸顯。

感受中華文化魅力

“春雨驚春清谷天,，夏滿芒夏暑相連,，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒,?！币远墓?jié)氣歌謠為靈感，“00后”網(wǎng)絡(luò)作家慈蓮笙創(chuàng)作出小說《海晏河清四時天》,。

在這部作品中,，二十四節(jié)氣被設(shè)定為不同人物，隨主人公一同經(jīng)歷四季流轉(zhuǎn),、游覽大好河山,。“我平時就對傳統(tǒng)節(jié)氣,、節(jié)日文化感興趣,，把這些內(nèi)容寫入作品，是想讓更多人了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓,?！贝壬忬险f。

節(jié)氣之外，刺繡,、曲藝,、茶藝、中醫(yī),、制瓷,、園林園藝、服飾飲食等傳統(tǒng)文化元素競相成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“座上賓”,，在網(wǎng)絡(luò)作家筆下,，以各種方式重構(gòu)組合、活化創(chuàng)新,，讓讀者在欣賞故事的同時感受中華文化魅力,。

《愛你是我做過最好的事》以蘇葉、甘草,、懷香等28種中藥材作為小說章節(jié)標(biāo)題,，介紹中醫(yī)文化；《登堂入室》將傳統(tǒng)陶瓷文化融入主人公成長故事,，從選材用料,、溫度控制、技術(shù)手法對制瓷工藝進(jìn)行詳解,；《我花開后百花殺》融香藝,、美食、妝容等傳統(tǒng)元素于一體,；《戀戀匠心》呈現(xiàn)不同領(lǐng)域非遺傳承人“匠心群像”,；少數(shù)民族文化、商業(yè)文化等也不斷增添網(wǎng)絡(luò)文學(xué)厚度,，使網(wǎng)絡(luò)小說有更突出的知識文化屬性,。

網(wǎng)絡(luò)作家坐酌泠泠水是茶藝?yán)蠋煟昀脤I(yè)知識創(chuàng)作出《穿越之茶言觀色》《茗門世家》等多部茶文化小說,。她自述，許多讀者通過小說愛上茶,、研究茶,，作品對茶文化的傳承普及起到了積極作用。

國家社科基金重大項目《中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評價體系建構(gòu)研究》顯示,，詩書劍酒茶,、琴棋書畫、江湖人生等文人傳統(tǒng)意趣,，同樣借網(wǎng)絡(luò)文學(xué)煥發(fā)新活力,。

  “中國繪畫史上為什么在特定時間出現(xiàn)了山水畫？為什么明清時期花鳥畫開始向縱深發(fā)展,？本質(zhì)上都有文人意趣的影響,?！弊杂自诙鼗烷L大、美術(shù)史專業(yè)出身的網(wǎng)絡(luò)作家漠兮說,。其作品《枕水而眠》以國畫為題材,，讓傳統(tǒng)文人筆墨情懷躍然紙上。

網(wǎng)絡(luò)小說《上品寒士》從《世說新語》《晉書》“就地取材”,，清談,、游學(xué)等內(nèi)容盡顯魏晉風(fēng)度；《后宮·甄嬛傳》中溫婉含蓄的“甄嬛體”,，被讀者認(rèn)為頗有溫柔敦厚的傳統(tǒng)氣息,。

傳統(tǒng)文化多形態(tài)輸出

中華文明是中華民族獨特的精神標(biāo)識，是中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生于斯,、長于斯的文化土壤,。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)重任在肩,。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以現(xiàn)代理念觀照傳統(tǒng)文化，引發(fā)讀者精神共鳴,?！秷蟾妗凤@示，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)揚(yáng),，著重強(qiáng)調(diào)“主人公的個人奮斗與家國敘事相結(jié)合”,，這與年輕一代在大國崛起中成長、在民族自豪感中不忘個人奮斗的時代背景息息相關(guān),。小說《參天》弘揚(yáng)自強(qiáng)不息的奮斗精神,，《木蘭無長兄》以現(xiàn)代女性觀念重講傳統(tǒng)故事，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達(dá)進(jìn)行了有益探索,。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以藝術(shù)手法親近傳統(tǒng)文化,，把中華文化特性轉(zhuǎn)化為吸引讀者的魅力?！独呛列」P》主人公用祖?zhèn)髦P穿越時空,、縱橫九州，帶領(lǐng)讀者親臨中國歷史上著名文化事件的發(fā)生現(xiàn)場,；《海晏河清四時天》由夢境起筆,，“四時天仙境”里的節(jié)氣和節(jié)日仙子們各具性情、栩栩如生,，伴隨讀者輕盈入“夢”,；《書靈記》以喜劇文風(fēng)再話《聊齋志異》角色傳統(tǒng)，為古典文學(xué)資源接通地氣。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以IP鏈條盤活傳統(tǒng)文化,，相互催發(fā),，產(chǎn)生“化學(xué)反應(yīng)”?！?019-2020年度網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP影視劇改編潛力評估報告》顯示,，該年度網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP拉動下游文化產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值累計超過1萬億元?！顿樞觥贰堆┲泻返缎小贰渡详栙x》《風(fēng)起洛陽》等網(wǎng)絡(luò)小說改編成影視劇,，生動講述中華文化，成為“最受用戶關(guān)注的文化傳播形式”,。動漫,、有聲、短劇等不同藝術(shù)形式聯(lián)動,，也促成傳統(tǒng)文化多形態(tài)輸出的“破圈”之旅。

數(shù)據(jù)顯示,，截至2021年底,，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶總規(guī)模達(dá)5.02億，讀者數(shù)量達(dá)到史上最高水平,。中國作協(xié)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)委員會委員桫欏表示,，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要持續(xù)向傳統(tǒng)“取經(jīng)”，創(chuàng)作出既符合中華審美風(fēng)范和億萬讀者閱讀習(xí)慣,、又具有鮮明時代精神和“網(wǎng)絡(luò)性”的佳作——這也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)實現(xiàn)精品化和經(jīng)典化的必由之路,。

（編輯：月兒）