《周易》里的人生智慧之厚德載物

文/金黎

“地勢(shì)坤,；君子以厚德載物?！保鲎浴吨芤住は髠鳌だへ浴?。

大地氣勢(shì)磅礴,，寬厚和順，君子應(yīng)效法于大地,，胸懷寬廣,，容載萬物。胸懷寬廣的人,，能夠接納別人的不同,，包容別人的過錯(cuò)，接受別人的意見,。

眾所周知,，《周易》64卦里，最前面的是“乾卦”與“坤卦”,，而這兩卦,，是《周易》中綱領(lǐng)般的重要之卦。

我們?yōu)槭裁磳ⅰ扒浴敝械摹白詮?qiáng)不息”作為《周易》十大智慧之首,，而將“坤卦”中的“厚德載物”作為《周易》十大智慧之最后呢,？

愚以為,，“自強(qiáng)不息”“厚德載物”，不但是《周易》中的兩大智慧,。而且,，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最偉大之精華！是我們中華民族最偉大的民族精神,！最偉大的民族之靈魂,！

也難怪清華大學(xué)將“自強(qiáng)不息，厚德載物”作為其校訓(xùn),。

我們將《周易》64卦中選擇出10卦,，作為周易里的十大智慧。其實(shí)64卦,，每一卦,，皆是充滿了人生智慧。

我們之所以選此10卦,，一是因?yàn)?，選出的此10卦，自認(rèn)為：這是人生在世,，十分重要,，需要特別引起人們高度重視的10卦。二是因?yàn)?，現(xiàn)代人生活節(jié)奏很快,，以便于人們更快捷方便掌握《周易》里最主要的人生智慧。

朋友,，您不妨細(xì)看此10篇,，即十大智慧：一，自強(qiáng)不息,，二,，否極泰來，三,，虛懷若谷,，四，深謀遠(yuǎn)慮,，五,，求同存異，六,，順勢(shì)而為,，七，與時(shí)俱進(jìn)，八,，剛?cè)嵯酀?jì),，九，居安思危,，十,，厚德載物。

細(xì)覽此10卦,，倘若沒有了“天行健,，君子以自強(qiáng)不息”與“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”,，如此10卦中,，就像一個(gè)人沒有了靈魂吧？

《周易》認(rèn)為,，天地最大,，它包容萬物。對(duì)天地的理解是：天在上,，地在下,；天為陽，地為陰,；天為金,，地為土；天性剛,，地性柔,。認(rèn)為天地合而萬物生焉，四時(shí)行焉,。沒有天地便沒有一切,。天地就是宇宙，宇宙就是天地,。這就是古代中國(guó)人對(duì)宇宙的樸素唯物主義看法，也是中國(guó)人的宇宙觀,。所以八卦中乾卦為首,，坤卦次之；乾在上,，坤在下,；乾在北，坤在南,。天高行健,，地厚載物。

然后，從對(duì)乾坤兩卦物象,，即天和地的解釋屬性中,，進(jìn)一步引申出人生哲理，即人生要像天那樣高大剛毅而自強(qiáng)不息,，要像地那樣厚重廣闊而厚德載物,。

愚以為，厚德載物,，還有一層重要意義是,，人生在世，要有寬大之胸懷,。要像大地一樣承載萬物,，容納萬物，在承容林林總總?cè)f物之同時(shí),，承容形形色色之人,。

換言之，人生在世,，要有容人的雅量,，要與人為善。人有聰明愚笨之差,，就如同地形有高低不平一般,，土壤有肥沃貧瘠之分一樣。農(nóng)夫不會(huì)因?yàn)橥寥镭汃ざ蝗ジ?，君子也不能因?yàn)榻逃龑?duì)象之愚笨不肖而放棄教育,。

天地間凡有形的東西，沒有比大地更厚道的了,，也沒有什么東西不承載在大地上的,。所以君子處世要效法“坤”的意義，厚德載物,。譬如,，眾所周知的林則徐著名之詩句：“海納百川，有容乃大”,。正是此理,。

那么，人生在世,，如何能夠修煉出“厚德載物”之胸懷呢,？

我們不妨看一下馬克思怎樣修煉成功《資本論》的。

《資本論》第一卷出版后,，馬克思繼續(xù)進(jìn)行修改,、校訂，并反復(fù)修改第二卷和第三卷手稿。但1883年3月14日,，由于當(dāng)時(shí)反動(dòng)政府的迫害,，極端貧困的生活和長(zhǎng)期過度的勞累，馬克思在倫敦寓所自己的工作椅上與世長(zhǎng)辭,。他的心臟停止跳動(dòng)時(shí),，面前書桌上還放著正在修改的《資本論》書稿。馬克思死后被安葬在倫敦的海格特公墓,。無數(shù)世人為其精神,，感動(dòng)不已。

像如此世界偉人,，為了能夠向人類社會(huì)貢獻(xiàn)一部《資本論》,，如此耗盡畢生心血者，一定是心寬如海,，精神如炬,，信仰如磐！

我們不妨再看一下周文王姬昌是怎樣修煉出《周易》這部群經(jīng)之首的,。

姬昌被紂王囚禁羑里城（現(xiàn)在河南省湯陰縣城北）之后,，沒有失去自由者，可能很難感受到坐牢之后,，失去自由之滋味,。而姬昌正如我們前面談到馬克思那樣的世界偉人一樣，信念如磐,，精神如炬,，心寬如海。

他在伏羲先天八卦之基礎(chǔ)上,，因地制宜,，利用獄中地上鋪的蓍草，夜以繼日,，演繹出后天八卦,，即《周易》64卦。這也就是司馬遷《史記》中言：“文王拘而演周易”,。

可是,，人們知道，那時(shí),，周文王姬昌已經(jīng)是82歲的老人。現(xiàn)在這樣高齡者,，也未必有如此精氣神吧,？更何況，紂王以及崇侯虎等人，還在千方百計(jì)想將姬昌置于死地,。譬如,，當(dāng)時(shí)姬昌已經(jīng)是德高望重，譽(yù)滿天下,，紂王為驗(yàn)證姬昌也是凡人,，將姬昌大兒子伯邑考?xì)⒑χ螅闷淙庾龀扇飧?，讓姬昌吃,；試想，這對(duì)一個(gè)耄耋老人之身心,，是怎樣一種莫名之傷害呀,？

不僅如此，崇侯虎還用放火,、投毒,、刺殺等無所不用其極地迫害于姬昌。然而,，姬昌在羑里城監(jiān)獄七年中,，不僅活過來了，而且,，演繹出了震古爍今的群經(jīng)之首《周易》,。

現(xiàn)代人皆聽說《鋼鐵是怎樣煉成的？》豈不知,，像馬克思的《資本論》,，像《周易》這樣的千古不朽之經(jīng)典，是怎樣練成的呢,？

《周易》中的64卦,，可以說，每一卦,，皆是周文王姬昌自強(qiáng)不息,、厚德載物之殫精竭慮，嘔心瀝血之結(jié)晶??！

看到此，也許有人會(huì)想到：馬克思與周文王姬昌都是世界偉人,，當(dāng)然都是有厚德載物之精神者了,。可他們已經(jīng)是過往,。今天的人們,，如何才能夠成為厚德載物者呢,？

古往今來，人類社會(huì)中無非兩種人：一是為官者,，二是為民者,。

我們先說為官者，古人箴言：德不配位,，必遭禍殃,。所以為官者，能不能厚德載物,，更是非常重要,！

君不見，近年來,，不少大大小小的官員,，因貪贓枉法而前仆后繼落馬。這難道不正是因?yàn)樗麄兊虏慌湮粏?？他們有的無德無才,，有的有才無德，有的執(zhí)法犯法,！因此,，我們將為官者之德，要放在第一位,。

也因此,，現(xiàn)在人們基本上有一種共識(shí)：為官者是否能夠厚德載物十分重要！

當(dāng)然,，這里的厚德載物,，包括其道德、品格,、修養(yǎng),、胸懷、能不能為民做主為民辦事等,。

古人云：當(dāng)官不為民做主,，不如回家賣紅薯。也是將為官者是否為百姓辦事,，作為第一要?jiǎng)?wù),。換言之，全心全意為人民服務(wù),，應(yīng)該是今天為官者厚德載物之精髓,。

那么，今天的為官者怎樣才能夠修煉出厚德載物之精神呢,？

——要像馬克思那樣,，堅(jiān)定信仰,！修煉自己堅(jiān)如磐石般的對(duì)馬克思主義的信仰！

但凡德不配位落馬者,，一定是對(duì)馬克思主義信仰淡漠了，疏遠(yuǎn)了,，或者將信將疑了,，甚至是丟掉了。更甚者是,，從來沒有相信過,！但是也混進(jìn)了為官者隊(duì)伍。

因此,，一切為官者,，要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義，堅(jiān)定馬克思主義信仰,！這里的學(xué)習(xí),，要認(rèn)真學(xué)習(xí)，而不是敷衍了事,，或者做做樣子,！更不要口是心非，只是將學(xué)習(xí)馬克思主義說在會(huì)議上,，只是鸚鵡學(xué)舌,，上傳下達(dá)；只是寫在文件中,，將套話官話,，說得一套一套，將文件讀得抑揚(yáng)頓挫,，振振有詞,，精彩絕倫，可就是說一套,，做一套,。如此，正是沒有真正將學(xué)習(xí)入心入腦,，沒有將對(duì)馬克思主義之學(xué)習(xí),，當(dāng)做修煉厚德載物之必須！

我們?cè)僬勔幌聻槊裾?，怎樣修煉厚德載物之精神呢,？

宋代黃庭堅(jiān)說：“人不讀書，一日則塵俗其間,，二日則照鏡面目可憎,，三日對(duì)人言語無味,。"

只有不斷地讀書，擁有豐富的的閱歷,，人才能呈現(xiàn)出非凡的氣質(zhì)與魅力,。

有一句話說，讀書能解決80%以上的迷茫,、焦慮,、疑惑。難怪人言：書中自有黃金屋,，書中自有顏如玉,；腹有詩書氣自華，胸藏文墨懷若谷等,。

上面談到為官者要學(xué)習(xí)馬克思主義,，堅(jiān)定信仰。愚以為,，我們?yōu)槊裾咭灿幸环N堅(jiān)定信念的人生需求,。譬如周文王姬昌，他在羑里城獄中就是有一種堅(jiān)如磐石般的信念,。

人在希望中生活,，生活一定要有一種希望！信仰,、信念正是如此一種希望,！

西方人信仰什么耶穌教、東正教等,，與東方有的人信仰佛教,、道教等。為什么教徒們能夠那樣虔誠(chéng),？君可見,，教徒們是怎樣在頌讀圣經(jīng)之景象嗎？那種虔誠(chéng)之精神真讓人對(duì)他們的真心實(shí)意感到心悅誠(chéng)服吧,？

如此，正是說明,，人不是生而知之,，而是學(xué)而知之。所以要修煉厚德載物之精神,，就要首先修煉心中的信仰,、信念！

其實(shí)我們普通百姓的信念,，就是對(duì)美好生活的向往,。為此信念,，只要認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)，老老實(shí)實(shí)做人,，兢兢業(yè)業(yè)干事,，便會(huì)漸漸修煉出厚德載物之精神。

鄙人認(rèn)識(shí)一個(gè)朋友,，他為人忠誠(chéng),、厚道，從下鄉(xiāng)當(dāng)知青開始,，到成為那個(gè)村最后一個(gè)回城者，分配到建筑公司開推土車,，因?yàn)槔蠈?shí),，退休后，返聘看倉庫門,。他不需要什么深謀遠(yuǎn)慮,，順勢(shì)而為、剛?cè)嵯酀?jì)等人生智慧,，就一個(gè)厚德載物,，便一生平安幸福，每天樂在其中,。

因此,，我們說，厚德載物是一切人生智慧中,，最大之人生智慧,！

筆至此,，想到中國(guó)古代漢武帝時(shí)期,，公孫弘能從一介布衣到當(dāng)朝宰相之故事——

公孫弘學(xué)識(shí)廣博,，為人認(rèn)真,、誠(chéng)摯，每次議事,，他都會(huì)把事情詳細(xì)陳述一遍,，讓皇帝自己抉擇，卻常常遭到同僚的反對(duì)和駁斥,，但公孫弘從來不去爭(zhēng)辯。又因?yàn)樗谏钌蠘O其節(jié)儉,，有人說他嘩眾取寵,，他亦不解釋,。

后來，漢武帝問他:“你所陳述的事情是對(duì)的,，可當(dāng)大臣們?cè)戨y你的時(shí)候,，你為什么不為自己辯解呢?"

公孫弘淡定回道:“知臣者以臣為忠，不知臣者以臣為不忠,。”

面對(duì)他人的冒犯,，公孫弘從不去計(jì)較,，而是選擇了沉默與包容。其胸懷寬廣,，其品德崇高,，令人欽佩,！

一個(gè)人是否品德崇高,，能否厚德載物，是需要長(zhǎng)時(shí)間修煉的,。也可以說,，從兒時(shí)開始,，就要將說老實(shí)話,，辦老實(shí)事，做老實(shí)人,，當(dāng)做畢生修煉之目標(biāo),。

譬如毛主席說：馬克思是老實(shí)人。上面我們看到,，為了《資本論》他耗盡了畢生心血,！

我們常說：作家，是愚人的事業(yè),。即便您是大智若愚,，大巧若拙，大辯若訥,，也要以厚德載物為基礎(chǔ),。

我們學(xué)習(xí)，不只在于學(xué)習(xí)到新知識(shí),，更在于它能幫助我們保持深度思考,，從中不斷修正對(duì)世界的認(rèn)知、對(duì)自我的了解，繼而獲得真正的成長(zhǎng),，像一棵大樹,，本固枝榮。

最后,，讓我們以我國(guó)先賢一幅箴聯(lián),，與讀者諸君在人生智慧的征途上共勉：“發(fā)上等愿，結(jié)中等緣,，享下等福,；擇高處立，尋平處座,，向?qū)捥幮小薄?

朋友,，讓我們學(xué)習(xí)《周易》里的人生智慧，“地勢(shì)坤,，君子以厚德載物”,！學(xué)習(xí)大地氣勢(shì)磅礴，寬廣厚重,，效法大地，胸懷世界,，容載萬物,！

（責(zé)任編輯：笑琰）