筆墨錘煉華滋意 三山五岳譜新章

——著名畫(huà)家陳培倫山水畫(huà)展在中國(guó)國(guó)家畫(huà)院隆重舉行

本網(wǎng)訊 2023年11月25日,，由中國(guó)國(guó)際書(shū)畫(huà)研究會(huì),、北京世紀(jì)名人國(guó)際書(shū)畫(huà)院、中國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作院共同主辦的“林泉丘壑——陳培倫山水畫(huà)作品展”在中國(guó)國(guó)家畫(huà)院明德樓隆重舉行,。

武警部隊(duì)原政委喻林祥上將,，中宣部原副部長(zhǎng)、中國(guó)文聯(lián)原黨組書(shū)記胡振民,，全國(guó)政協(xié)原副秘書(shū)長(zhǎng)張道誠(chéng),，最高人民法院原副院長(zhǎng)江必新，文化和旅游部原副部長(zhǎng)?？巳?、李洪峰、張旭,，中國(guó)美協(xié)副主席李翔,、中國(guó)國(guó)家畫(huà)院黨委副書(shū)記紀(jì)委書(shū)記王青云等領(lǐng)導(dǎo)，張桐瑀,、彭利銘,、張清智、李承修,、李冬、曹建華,、石峰,、汪碧剛、羅勤,、孫德才、趙勇,、朱守道、趙海明,，張培武,、郭正民、康征,、方輝,、張仕森、方玉杰,、尹祥軍、馬漢躍、崔東湑,、馬碩山、王巨亭,、李小成等著名藝術(shù)家,，眾多書(shū)畫(huà)愛(ài)好者及主流媒體記者300余人出席了開(kāi)幕式。開(kāi)幕式上,，受邀領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓們高度贊揚(yáng)了陳培倫先生在繪畫(huà)藝術(shù)上的不懈追求和取得的卓越成就,。

此次展覽，共展出120幅山水畫(huà)作品,，呈現(xiàn)給觀眾的是陳培倫近年來(lái)創(chuàng)作的筆墨鮮活的山水力作,。展品中既有丈八巨幅，又有盈尺小品,，有在太行山,、蒼巖山、水鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)等地的寫生,，也有專為此次展覽創(chuàng)作的巨幅山水——《泰山頌》,，特別是展廳中央以三山五岳為題材的八幅巨作,，氣勢(shì)磅礴,，墨氣十足，渾厚華滋,，蔚為壯觀,，筆墨間鋪陳出作者對(duì)祖國(guó)壯美河山的崇高禮贊，蘊(yùn)含著作者對(duì)中華民族偉大復(fù)興的深切渴望,，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)震撼,。

此次展覽，距1994年5月陳培倫在北京軍事博物館首次舉辦個(gè)人畫(huà)展,，已經(jīng)整整30年,。30年來(lái)，他多次在全國(guó)各地舉辦個(gè)展或參加大型畫(huà)展,。2011年12月,，應(yīng)法國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)邀請(qǐng)，赴法國(guó)參加巴黎盧浮宮卡魯塞爾藝術(shù)展,，作品《泉落秋山出白云》獲得金獎(jiǎng),。2012年入選“21世紀(jì)最具收藏價(jià)值與升值潛力的中國(guó)山水畫(huà)百家”。出版有《陳培倫畫(huà)集》,、《陳培倫寫生作品集》,、《共和國(guó)六十位大家精品集——陳培倫》,、《紀(jì)念建國(guó)六十周年中國(guó)當(dāng)代名家陳培倫郵票精品珍藏》等，個(gè)人傳略及代表作入編《中國(guó)當(dāng)代書(shū)畫(huà)名家年鑒》等辭書(shū),。部分作品被人民大會(huì)堂,、中南海、國(guó)家博物館以及日本,、新加坡,、法國(guó)、西班牙,、臺(tái)灣,、香港等國(guó)家和地區(qū)的美術(shù)專業(yè)機(jī)構(gòu)及友好人士收藏。

陳培倫是德藝雙馨的藝術(shù)家,。為了更好地傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化,，他在潛心創(chuàng)作的同時(shí)，于2017年開(kāi)辦了公益性質(zhì)的“中國(guó)山水畫(huà)公益大講堂”和“陳培倫工作室山水畫(huà)研究班”,，不收學(xué)費(fèi),，義務(wù)教授中國(guó)畫(huà)的理論知識(shí)和繪畫(huà)技法。經(jīng)過(guò)多年的努力和付出,，將一批來(lái)自中央國(guó)家機(jī)關(guān)及企事業(yè)單位的書(shū)畫(huà)愛(ài)好者帶入了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的殿堂,。他還積極投身慈善事業(yè)和文化助殘活動(dòng)，多次為國(guó)內(nèi)貧困地區(qū)和災(zāi)區(qū)慷慨捐款捐畫(huà),，不遺余力地為殘疾人書(shū)畫(huà)班免費(fèi)授課,。

陳培倫常年堅(jiān)持寫生實(shí)踐,，他走進(jìn)浩瀚無(wú)邊的大自然,，傾聽(tīng)山水的韻律,，體驗(yàn)山水的自然之美,，追求人性與自然的對(duì)話，以及對(duì)人生價(jià)值的理解和對(duì)山水精神的感悟,，尋找自己的視覺(jué)語(yǔ)匯和符合主體審美情趣的藝術(shù)形式,。他在山水間體味著浪漫和超然，并把這種感悟訴諸筆墨,，增添著文化的厚度,。觀察之時(shí)，他會(huì)專注于眼前的自然景象,；動(dòng)筆之時(shí),，他則不斷從前人的繪畫(huà)圖式中找尋自己對(duì)于文化精神的解讀,，拒絕把大自然畫(huà)得很寫實(shí)，而是主張用心來(lái)體悟大自然,，“外師造化,，中得心源”。我們從《蒼巖山龍巖寺》,、《碧澗靈檀》等生機(jī)盎然的寫生作品中,，可以看出他處理畫(huà)面的筆墨功力。畫(huà)中多用濕筆濃墨,，在酣暢淋漓中表現(xiàn)山水幽靜的氣象,，蒼茫渾厚，沉實(shí)靈秀,；而淡墨晴嵐之處卻又云煙縹緲,，清逸脫俗。既結(jié)合自己的感受來(lái)描繪山水中最能打動(dòng)心靈的地方,，又避免陷入照抄自然的窠臼,。

陳培倫的山水，專注于“蒼厚”和“古拙”,。而追求蒼厚古拙的精神力度,，離不開(kāi)傳統(tǒng)的筆墨技法。他在臨習(xí)研究宋元以來(lái)山水大家的基礎(chǔ)上,，繼承了山水畫(huà)大師黃賓虹先生的“內(nèi)美”格調(diào),，認(rèn)為黃賓虹所追求的“渾厚華滋”的自然美與民族性格的內(nèi)斂氣質(zhì)相融合的境界，正是中國(guó)山水畫(huà)的魅力所在,，是中華民族最為優(yōu)秀的精神體現(xiàn),。

李可染先生所倡導(dǎo)的“為祖國(guó)河山立傳”，是陳培倫矢志不渝的藝術(shù)追求,。多年來(lái),，他潛心研究傳統(tǒng)山水畫(huà)，以精到,、深邃的筆墨表現(xiàn)祖國(guó)河山的本質(zhì)和精神,，表現(xiàn)山川的靈動(dòng)和主體生命的格調(diào)，向我們呈現(xiàn)精致的筆墨語(yǔ)言和靈秀空明的人文情懷,?！爸钦邩?lè)水，仁者樂(lè)山,?！弊x他的山水，無(wú)論是尺幅小品的點(diǎn)染還是高卷巨帙的營(yíng)造,，都既能看到自宋元以來(lái)的歷史傳承,，又充分體現(xiàn)時(shí)代精神,。他在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，努力創(chuàng)立自己的“我家我法”,，在準(zhǔn)確把握祖國(guó)河山具體特征的基礎(chǔ)上,，形成了獨(dú)特的山水圖式，昂然自立于當(dāng)代山水畫(huà)壇,。(笑琰 李月 李東澤)

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