彈丸之地龜山村,，竟然吸引了唐宋元明清數(shù)百位文人大咖題詩(shī)作賦。

第一次參觀龜山村,，我就被村中的詩(shī)詞走廊所吸引，上面展示了諸如元稹,、白居易,、蘇軾,、秦觀,、柳永等人關(guān)于龜山的作品。遺憾的是,，與那些耳熟能詳?shù)拿飨啾龋@些詩(shī)詞要遜色一些,，故鮮有流傳,。

盡管如此，這些作品仍有大家風(fēng)范,，吸引我再赴龜山村。這一去,，不由得對(duì)龜山村心生感嘆。

一嘆歷代詩(shī)詞之眾

龜山村位于江蘇省淮安市洪澤區(qū)老子山鎮(zhèn),。老子山鎮(zhèn)是洪澤區(qū)的一塊飛地，陸地面積只有14.4平方公里,，水域面積188.4平方公里，是水上古鎮(zhèn)和魚(yú)米之鄉(xiāng),。龜山村又是老子山鎮(zhèn)的飛地，距鎮(zhèn)區(qū)西南8.5公里,，陸地面積僅400多畝，住著百十戶(hù)人家。

這塊飛地中的飛地，卻有“大塊文章”,。

再赴龜山村，為探究這里為何會(huì)成為“詩(shī)詞走廊”,，我特意翻閱了中國(guó)文史出版社出版的《運(yùn)河樞紐高家堰歷代詩(shī)文選編》一書(shū)，書(shū)中收錄了與洪澤湖或高家堰（洪澤湖大堤）相關(guān)的詩(shī)詞585首,。龜山位于淮河之尾、洪澤湖大堤的末端,，是往來(lái)的必經(jīng)之地。詩(shī)詞太多,，根本來(lái)不及細(xì)看，只能選擇瀏覽那些題目中含“龜山”字樣的詩(shī)詞,，數(shù)下來(lái)，已有37首之多,。

這些涉及龜山的詩(shī)詞雖然沒(méi)有成為爆款，但依然值得品味,。按照翻閱順序，第一首題中有龜山的詩(shī),，是元稹的《修龜山魚(yú)池示眾僧》：“勸爾諸僧好護(hù)持,，不須垂釣引青絲。云山莫厭看經(jīng)坐,，便是浮生得道時(shí)?！贝笠馐莿裾]僧人莫怕辛苦，不要受世俗誘惑，好好修行才能得道,。

元稹至交白居易有首《渡淮》，題目雖與龜山無(wú)關(guān),，但他應(yīng)該是從龜山腳下“渡淮”的，“淮水東南闊,，無(wú)風(fēng)渡亦難。孤煙生乍直,，遠(yuǎn)樹(shù)望多圓。春浪棹聲急,，夕陽(yáng)帆影殘,。清流宜映月，今夜重吟看,。”

“孤煙生乍直,，遠(yuǎn)樹(shù)望多圓?！笔遣皇呛苎凼欤亢芸赡?，白居易是借鑒了王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”,。

蘇軾10多次經(jīng)過(guò)龜山，書(shū)中收錄其8首詩(shī)詞,，有3首以龜山為題或題中有龜山二字。其中的《龜山》首句便是：“我生飄蕩去何求,，再過(guò)龜山歲五周?！绷硪皇住痘瓷显绨l(fā)》中寫(xiě)道：“此生定向江湖老,，默數(shù)淮中十往來(lái),。”

上兩首的詩(shī)句雖然無(wú)法跟“縹緲孤鴻影”“寂寞沙洲冷”“小舟從此逝,，江海寄余生”等名句相比，仍有蘇軾一以貫之的孤獨(dú)又淡然。

這些文人墨客,，為何頻繁經(jīng)由龜山往返南北？

淮安市政協(xié)文史委等單位主編的《洪澤湖大堤》一書(shū)介紹,，魏晉南北朝以來(lái)，我國(guó)北方經(jīng)歷三四百年戰(zhàn)亂后,，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到江、淮等南方地區(qū),。為保障北方邊境的安寧，政權(quán)中心多設(shè)在北方,，南糧北調(diào)的漕運(yùn)，成為歷代統(tǒng)治者賴(lài)以生存的命脈所在,。隋煬帝開(kāi)鑿運(yùn)河，既是為了全國(guó)的長(zhǎng)治久安,，更是為了方便調(diào)運(yùn)糧食和物資到北方。

由于隋煬帝橫征暴斂,，運(yùn)河開(kāi)成不久，隋朝就被推翻,，但這條運(yùn)河在唐宋朝都發(fā)揮了巨大作用?！缎绿茣?shū)·食貨志》記載，中唐時(shí)期，從東南“歲轉(zhuǎn)粟百一十萬(wàn)石”,。《宋史·食貨志》記載,，北宋建都汴京（今河南開(kāi)封），每年由淮南,、江南、湖廣路租糴的米達(dá)600萬(wàn)石,，在泗州（今江蘇盱眙境內(nèi)）“溯流入汴，以達(dá)京師”,。

北宋時(shí)期的高家堰及運(yùn)河示意圖顯示，龜山腳下,，往西是淮河、汴河,，往北則經(jīng)龜山運(yùn)河、洪澤河至清口,。龜山運(yùn)河、洪澤河兩側(cè),，分布著眾多的小湖泊和村鎮(zhèn)。位于今洪澤湖中心地界曾經(jīng)有個(gè)洪澤鎮(zhèn),，唐朝曾在那里設(shè)洪澤驛?！端问贰ろn世忠傳》記載,，韓世忠守淮時(shí),，曾“伏兵洪澤鎮(zhèn),，將殺金使”,。清朝被淹沒(méi)的泗州城,，是唐宋時(shí)期的交通樞紐。

隋唐至北宋時(shí)期,，龜山地處運(yùn)河漕運(yùn)要道，一度發(fā)展成為運(yùn)河重鎮(zhèn),，乃至以龜山城相稱(chēng)。境內(nèi)寺廟林立,，商賈紛至。文人雅集,，就不足為怪了,。

龜山雖然不高，但臨水之山,，必有高聳之勢(shì)。米芾的《龜山寺晚鐘》中,，“龜峰高聳接云樓，撞月鐘聲吼鐵?！保兔枥L出龜山的雄偉,、古寺的幽深和鐘聲的雄渾。

南宋建炎二年（1128年）,，杜充決黃河以阻金兵。黃河自泗水入淮,，在盱眙以東蓄水，促使小湖群不斷擴(kuò)大,。黃河泥沙不斷淤積在河道和兩岸地區(qū),，導(dǎo)致黃（淮）下游河段不斷被淤高，嚴(yán)重影響漕運(yùn),，進(jìn)而影響到國(guó)家機(jī)器正常運(yùn)轉(zhuǎn)。歷代統(tǒng)治者均重視漕運(yùn),，千百年來(lái)不斷修建大堤，促使洪澤湖水面不斷擴(kuò)張,。

黃河改道，改變了洪澤湖地區(qū)的地貌,。到了元末明初，龜山還是那座龜山,，龜山腳下，已是汪洋一片,。元末明初張以寧的《泊龜山》，描繪了一幅江邊停泊的畫(huà)面,，首句“白波滉漾青天垂，我行但覺(jué)官船遲”,，展現(xiàn)了江面的廣闊與天空的高遠(yuǎn)，營(yíng)造出一種開(kāi)闊而寧?kù)o的氛圍,。但詩(shī)人歸心似箭,，只嫌船慢。

到了清朝,，洪澤湖水位進(jìn)一步上升，泗州城被淹,，龜山腳下，成了水師營(yíng),。清道光十三年（1833年）,，兩江總督陶澍由蔣壩渡湖到老子山,，“決廢錢(qián)集都司，改設(shè)洪澤湖水師營(yíng)”,，并與同事游龜山，寫(xiě)下《游龜山訪(fǎng)禹跡（四首）》,。

山還是那座山，水已經(jīng)是淮河連著的泱泱洪澤湖,。

二嘆歲月破壞之甚

現(xiàn)實(shí)生活中的龜山村,，與古詩(shī)詞中的龜山相比，有很多不堪,。

從故紙堆里抬頭，隨龜山村老支書(shū)胡明江用腳丈量村容村貌,。村子不大,，若要聽(tīng)故事，可以走上一整天,。一路上有驚喜，更多的是扼腕嘆息,。

龜山村三面臨水，陸上與隔壁的盱眙縣相連,。進(jìn)入龜山村，右手是浩蕩的淮河以及河灘上婀娜的蘆葦,，左手是成片的水塘。適逢江蘇電視臺(tái)記者在村里取景,，他們要拍攝古代淮安6位名人的微紀(jì)錄片,，其中清朝畫(huà)家邊壽民,，以畫(huà)蘆雁馳名江淮，有“邊蘆雁”之稱(chēng),。

“尋遍洪澤湖周邊，只有龜山村的蘆葦,，最貼合邊壽民的氣質(zhì)?！蔽⒓o(jì)錄片制片人王潔說(shuō)。

淮河岸邊以及河灘之上,，是成片成片搖曳生姿的蘆葦。游客眼里,，它是一道風(fēng)光；鳥(niǎo)獸眼里,，或是棲身的天堂,。但在有些人眼里,，這些蘆葦可能什么也不是,，興頭一起，一把火燒光,。龜山村的很多歷史遺存，就經(jīng)歷了這樣的磨難,，因此或破損或消亡。

歷史上的龜山雖然不高,，還是有山的,，山上也曾有多座寺廟,。從元稹的《修龜山魚(yú)池示眾僧》、米芾的《龜山寺晚鐘》已可見(jiàn)一斑,。如今,，龜山村除地勢(shì)稍高之外，已無(wú)山可言,。

胡明江說(shuō)，1956年設(shè)置洪澤縣后,，境內(nèi)除了水面就是平原，幾無(wú)山石可用,。于是，龜山之山,，成了全縣主要的石料來(lái)源,。龜山海拔原有40多米,，經(jīng)過(guò)22年“靠山吃山”式的開(kāi)采,，山體被削平、凹陷,。胡明江9歲時(shí)隨下放的父親來(lái)到龜山村，其父即被安排在采石公司工作,。采石公司撤離后,，村民為了生計(jì),，繼續(xù)分成小組或單戶(hù)獨(dú)干，又開(kāi)山采石多年,。

山上的寺廟，歷代都有興衰,。唐宋時(shí)期的龜山寺、淮瀆廟,、安淮寺、先福寺,、龜山塔院等，屢遭兵燹,，宋代以后相繼湮滅。明清時(shí)期重建的部分寺廟,，也于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期被毀。這些,，胡明江沒(méi)有細(xì)細(xì)考證，但他見(jiàn)證了龜山的“消失”,。

如今，臨淮河一面的龜山村,，有七個(gè)采石留下來(lái)的大坑,，各有十?dāng)?shù)米深。近年來(lái)因?yàn)槲穆瞄_(kāi)發(fā),，當(dāng)?shù)匾灿卸琅c七仙女相會(huì)的傳說(shuō)，這七個(gè)注了水的大坑,，便被附會(huì)成“七仙瑤池”。

胡明江的父親被下放時(shí),，住的是由淮瀆廟改建成的民房?；礊^廟墻壁中砌有兩塊石碑，一塊刻有清代兩江總督陶澍的“游龜山訪(fǎng)禹跡題詠碑”,，一塊刻著清代江南河道總督麟慶的“再查淮瀆廟碑”。

胡明江說(shuō),，父親擅長(zhǎng)鋼筆字，因此對(duì)碑文上的字非常喜歡,。在其他人盲目大搞破壞的時(shí)候，父親用泥巴將石碑糊上,，“藏”了起來(lái)。父親2000年去世,，臨終前告訴他，家中墻壁上,，有兩塊石碑，要妥善保護(hù),。

胡明江不知道這兩塊石碑在哪里,，2002年裝修房屋時(shí)才發(fā)現(xiàn),，石碑竟然就在他床頭的墻壁中,。胡明江用毛巾擦拭后，閑來(lái)無(wú)事就琢磨碑文內(nèi)容,。

淮瀆廟后面的空地上，原有一塊“重修淮瀆廟碑”,，是明代嘉靖年間總督漕運(yùn)兼巡撫鳳陽(yáng)諸府唐龍撰寫(xiě),，此碑記述“淮水之雄勢(shì)，大禹三至桐柏,，獲水神巫支祁，形猶獼猴,，力逾于九象，命庚辰扼而制之,，鎖于山之足，淮水始安”,。碑文表明，明朝時(shí),，就有大禹治水并制服水怪巫支祁的傳說(shuō)。

胡明江剛到龜山村時(shí),，這塊石碑倒伏在地,，已經(jīng)殘缺,。“我小時(shí)候經(jīng)常在石碑上玩耍,，當(dāng)時(shí)碑座還在，但碑體左下角不見(jiàn)了,?！焙鹘f(shuō),，1998年前后，文物部門(mén)要修復(fù)這塊碑,，碰巧有位胡姓村民,，無(wú)意中保留了一份完整的碑文拓片,，才將這塊碑的碑文補(bǔ)齊,。

砌在墻壁中的兩塊石碑保住了,，“重修淮瀆廟碑”也“重生”了，但更多的石碑不知所終,?！吧奖徽Я?，寺廟也沒(méi)有了，龜山腳下原來(lái)還有上百塊石碑,，我小時(shí)候看到過(guò)，上面都是古人的詩(shī)詞,。后來(lái),，有的石碑被用來(lái)當(dāng)學(xué)生的書(shū)桌,，有的被村民拿回家蓋房子……慢慢地，這些石碑都不知道去哪里了,?！甭?tīng)胡明江介紹,，記者只覺(jué)一陣心痛，但無(wú)可奈何,。

“我知道把這些石坑說(shuō)成‘七仙瑤池’有點(diǎn)牽強(qiáng)附會(huì)，但我們就剩下這些了……”胡明江說(shuō)這話(huà)的時(shí)候,，眼圈紅了,。

傷心事無(wú)處不在,。胡明江家（淮瀆廟）后面，原有棵高大的銀杏,，樹(shù)齡300多年，高17米,。20世紀(jì)70年代,，附近群眾迷信此樹(shù)皮能治病，蜂擁而來(lái)剝樹(shù)皮,，導(dǎo)致銀杏枯死?，F(xiàn)在只能將枯樹(shù)原位固定,，供游人觀看,。

三嘆知恥而后勇

在保護(hù)文物上，胡明江這些年做了不少事,，尤其是在家中墻壁上發(fā)現(xiàn)那兩塊石碑后。

“那時(shí)候沒(méi)有智能手機(jī),，我就經(jīng)常盯著碑文看，把玩,，都有點(diǎn)入迷了。懂一點(diǎn)皮毛后,，就講給別人聽(tīng),，被別人問(wèn)住,，我就再去學(xué),，再去琢磨?！焙鹘矚g聽(tīng)故事，他經(jīng)常揣包煙,，找村里老人聊天?！按謇锢先擞兄v不完的故事,，包括大禹治水,、收服巫支祁,、趙構(gòu)御碼頭,、水漫泗州城……故事中有很多疑點(diǎn),，他們也說(shuō)不清，我就去搜集資料,，不斷完善,。”胡明江樂(lè)此不疲,，他說(shuō)，村里還有一塊生態(tài)保護(hù)“第一碑”,。

早在1996年，因淮河水位下降,，河床上露出了明代的“圣旨碑”，引起文物部門(mén)重視,。此碑建于明代正德年間，碑文為楷書(shū)但殘蝕嚴(yán)重,，很多字跡難以辨認(rèn)。碑文內(nèi)容大概是皇帝朱厚照下達(dá)圣旨,，要求加強(qiáng)淮河龜山一帶的植被環(huán)境保護(hù),。

明太祖朱元璋先輩的衣冠冢位于龜山西面的明祖陵,，龜山作為當(dāng)時(shí)淮河的咽喉之處,，自然也是大明王朝“龍脈”的一部分，皇帝因此下旨讓百姓不得破壞當(dāng)?shù)刂脖?，以免影響風(fēng)水運(yùn)勢(shì),。碑文一定程度上體現(xiàn)了古人樸素的生態(tài)觀,，故被當(dāng)?shù)胤Q(chēng)為生態(tài)保護(hù)“第一碑”。

如今,，這塊“圣旨碑”與清朝的“移建安淮寺碑”相鄰而立，其所在的龜山村核心區(qū),，也于2006年被劃定為省級(jí)文物保護(hù)區(qū),。

2003年擔(dān)任村委會(huì)主任主持工作以后，胡明江對(duì)文物保護(hù)更加上心了,。他結(jié)識(shí)了縣里的夏保國(guó)、裴安年等文保專(zhuān)家,，學(xué)到了更多文史知識(shí),。日常工作中,，他也不停地叮囑村民不要破壞現(xiàn)存的石碑和遺址,。

村里一直有水怪巫支祁的傳說(shuō)，村里老人也說(shuō),，村里有個(gè)巫支祁井，井下就鎖著巫支祁,。但井在哪里，無(wú)人知曉,。

距離“圣旨碑”不遠(yuǎn)處，有一個(gè)村民常年倒垃圾的灰堆,。好事者便在旁邊豎牌,，稱(chēng)其為“巫支祁井”,。1996年之后,，“圣旨碑”,、“移建安淮寺碑”以及“巫支祁井”成了村里的主要景點(diǎn)。

2006年,，龜山村核心區(qū)被劃定為省級(jí)文物保護(hù)區(qū)后,，考古專(zhuān)家發(fā)現(xiàn),，所謂的巫支祁井，實(shí)際上是宋塔地宮,。地宮被偷盜過(guò)，并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什么有價(jià)值的文物,。胡明江只能揣摩著,，在其屋后的“重修淮瀆廟碑”旁邊,，重塑了一個(gè)巫支祁井，方便講故事,。

各種努力,，持續(xù)地豐滿(mǎn)著龜山村的故事,。

2006年，修繕龜山御碼頭,。南宋建炎元年（1127年）,，趙構(gòu)到龜山燒香拜佛,，地方的官員為迎接圣駕，在龜山南麓迎湖面修建了御碼頭,。御碼頭筑成后,，有9位皇帝登臨過(guò),，包括乾隆。

2014年11月，龜山村被認(rèn)定為中國(guó)傳統(tǒng)村落,，御碼頭、石工墻,、巫支祁井,、圣旨碑等也陸續(xù)修復(fù)完畢,。2017年，當(dāng)?shù)貙ⅰ褒斏酵礴姟钡囊庀髣?chuàng)造性地恢復(fù)在僅存的山頭之上,，還新建了龜山詩(shī)韻碑廊,。2019年,，胡明江勸說(shuō)弟弟一起搬出以淮瀆廟為主體的老房子，淮瀆廟得以恢復(fù)重建……

景點(diǎn)不斷恢復(fù),，加上龜山村以山間蔬菜,、野生菱藕、湖畔水產(chǎn)品等為食材,，打造的特色“農(nóng)家樂(lè)”,，引得游客紛至沓來(lái),。

“游客多的時(shí)候，車(chē)都進(jìn)不了村子,，一直排到盱眙境內(nèi),。”龜山村支部副書(shū)記高磊說(shuō),，但好景不長(zhǎng),，這幾年,，游客莫名其妙少了?！碍h(huán)境越來(lái)越好,，設(shè)施越來(lái)越完善,，龜山村的名氣也越來(lái)越大,，游客怎么會(huì)少了呢？”高磊百思不得其解,。

龜山旅游開(kāi)發(fā)公司負(fù)責(zé)人張祖清也在琢磨這個(gè)問(wèn)題?！褒斏降暮芏嗝麆俟袍E已經(jīng)被毀,，大多數(shù)只存在于傳說(shuō)中,，市場(chǎng)未必買(mǎi)賬?！睆堊媲逭f(shuō),，目前,，只能從龜山村僅剩的古跡中，再去挖掘提煉,，增強(qiáng)吸引力,。

宋塔地宮被盜,，讓胡明江的故事沒(méi)法展開(kāi)，因?yàn)橹挥羞z址,，沒(méi)有實(shí)物,。2020年,，施工單位在宋塔地宮附近挖出兩塊帶有圖案的大石頭，正準(zhǔn)備外運(yùn)時(shí),，被胡明江用一條香煙換了下來(lái),。后經(jīng)洪澤區(qū)博物館館長(zhǎng)裴安年鑒定,，兩塊石頭均是地宮的封頂石，石頭上的圖案,，講述的是佛教中“舍身飼虎”“割肉喂鷹”“九龍?jiān)》稹钡裙适隆?

胡明江小心翼翼地將兩塊封頂石收藏在龜山遺址展示館內(nèi)，館內(nèi)還有他多年收集的幾塊漢磚、說(shuō)不清年代的瓦當(dāng)和壇壇罐罐,。退休以后,，他主動(dòng)擔(dān)任龜山文物保護(hù)員,、龜山鄉(xiāng)村旅游區(qū)講解員。工作之余,，他就在村里轉(zhuǎn)悠,，撿起每一片他認(rèn)為有價(jià)值的磚瓦,、瓷片。

“別小看這些破磚碎瓦,，它們都是村里的寶貝，都是歷史的見(jiàn)證者,?！焙鹘f(shuō)，村里很多房子都是由以前的石頭和磚塊壘成的,，里面有不少寶貝。在將民居改建成龜山遺址展示館時(shí),，就在墻壁中發(fā)現(xiàn)了一塊模樣古怪的石頭，經(jīng)專(zhuān)家鑒定為“宋代石刻蓮瓣紋底座”,。

像保護(hù)床頭發(fā)現(xiàn)的兩塊石碑一樣，胡明江將這塊宋代石刻,，原樣保留在墻壁之上，并配上文字說(shuō)明,。

宋代高麗使臣樸寅亮曾作《過(guò)龜山》詩(shī)一首,。詩(shī)曰：“巖巖峻石疊成山,，下著珠蠙一水環(huán)。塔影倒垂淮浪底,，鐘聲遙落碧云間,。門(mén)前客棹洪濤急，竹里僧棋白日閑,。一奉勝游堪惜景，故留詩(shī)句約重還,?！笨梢?jiàn)龜山當(dāng)時(shí)的繁盛情景,。南宋以后，龜山逐漸衰落,。即便經(jīng)歷歲月滄桑,、戰(zhàn)火洗禮,、人為破損，龜山依然保留了相當(dāng)豐厚的文化遺存,。

子曰：朝聞道,，夕死可矣?，F(xiàn)在努力保護(hù)僅存的文物，講述好它們的故事,，并不為遲,。

（編輯：月兒）