漢字作為中華文化的載體,，從萌芽到成熟,，已經(jīng)有了近萬年的悠久歷史。但是由于電腦的出現(xiàn)等原因,，目前許多國(guó)人特別是青少年提筆忘字,，只會(huì)打字，不會(huì)寫字,，包括一些文化人也是錯(cuò)別字連篇累牘,，寫字缺胳膊少腿也是常事。各種講壇上讀錯(cuò)字音更是家常便飯,。
       文字有形音義三要素,。許多漢字有異體字、通假字,、繁簡(jiǎn)字,、古今字，在古今文獻(xiàn)中頻繁出現(xiàn),?？墒墙裉煸S多人只認(rèn)識(shí)一個(gè)筆畫最少的常用字形，其他一概不認(rèn)識(shí),。這樣就無法流利閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,。

       漢字中有不少多音字，每個(gè)讀音對(duì)應(yīng)一個(gè)字義,。今人往往只了解最常用的一兩個(gè)字音字義,，其他概不知曉。所以在各種課堂會(huì)議上讀錯(cuò)字音,、解錯(cuò)字義的現(xiàn)象比比皆是,。
       有鑒于此，七年前建立的“國(guó)學(xué)張門”就把“說文解字”作為重要教學(xué)內(nèi)容,。用半年時(shí)間系統(tǒng)講解“象形”“指事”“會(huì)意”“形聲”“假借”“轉(zhuǎn)注”各種造字和用字方法,；用半年時(shí)間系統(tǒng)講解“甲骨文”“鐘鼎文”“大小篆”等古代文字。
       文字是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),?；A(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖,。不同版本文字差異,，歷代學(xué)者進(jìn)行?？?，所以國(guó)學(xué)張門也講授了版本學(xué)、校勘學(xué),、目錄學(xué),。按照文字三要素，又講授了文字學(xué),、音韻學(xué),、訓(xùn)詁學(xué)。經(jīng)典著作的思想與作者身世經(jīng)歷密切相關(guān),，所以又講授了譜諜學(xué),。

        陸續(xù)拜師入門的五百弟子，由于具備了上述知識(shí)和技能,，基本都能流利閱讀常見的國(guó)學(xué)經(jīng)典,，有些登上了各個(gè)城市道德講堂的講臺(tái)。他們看到國(guó)家政要和專家學(xué)者引用古詩(shī)文和成語典故,，都能熟練地運(yùn)用《爾雅》《說文》等字書辭書進(jìn)行查找,，解讀文言原文。他們也成為國(guó)家語言文字工作“正音正字”的積極分子,。
       隨著時(shí)代演進(jìn),，漢字不斷變化。固然適應(yīng)了人們的需求,，同時(shí)也給文化帶來災(zāi)難,。例如“隸變”過程中，許多部首被合并或取代,，牛羊鹿的角與草字頭合并,，動(dòng)物植物不分了，后果十分嚴(yán)重,。每次字體改變,，都會(huì)丟失大量信息。單純?yōu)榱藴p少文字?jǐn)?shù)量和筆畫而損失信息量,，實(shí)為得不償失,。

       文字發(fā)展必然受到政治影響，版本也是這樣,。歷代王朝翻印先秦經(jīng)典,，很少原滋原味，而是為了自己治國(guó)理政的需要,，進(jìn)行必要的修改甚至篡改,。康華蘭老師和陶辭等老師研究顯示,，《道德經(jīng)》五千字,，被董仲舒修改七百字。因?yàn)樗傲T黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”,，對(duì)于儒家經(jīng)典之外諸子百家的著作,，必然要“動(dòng)手術(shù)”，歷朝歷代都是如此,。所以距離原著越來越遠(yuǎn),。
       國(guó)學(xué)張門的弟子們，正在逐步舍棄鉛字印刷的國(guó)學(xué)經(jīng)典,，而使用根據(jù)出土龜甲獸骨鐘鼎石碑竹簡(jiǎn)木牘拍照或傳拓后影印的版本,。時(shí)代越早，距離作者越緊的版本,，保留作者原意越多,。只有認(rèn)識(shí)古代文字，才能閱讀理解古代版本,。

       例如：帛書本：“執(zhí)今之道,，以御今之有”北大本、通行本：“執(zhí)古之道,，以御今之有”“今”與“古”是反義詞,！帛乙本、郭簡(jiǎn)本,、北大本：“上士聞道,，堇能行”通行本：“上士聞道，勤而行”“堇”與“勤”意義大不相同,！帛書本：“大器免成”郭簡(jiǎn)本：“大氣曼成”北大本：“大器勉成”通行本：“大器晚成”“免”“曼”“勉”“晚”四個(gè)字形近音近,，但意義各異！帛乙本,、郭簡(jiǎn)本,、北大本：“天象無形”通行本：“大象無形”“天”與“大”形近而音義都不同！帛乙本：“道褒無名”北大本：“道殷無名”通行本：“道隱無名”“褒”“殷”“隱”含義相差甚遠(yuǎn),！北大本：“圣人皆晐之”通行本：“圣人皆孩之”“晐”與“孩”意義完全不同,！帛書本、北大本：“陵行不避兕虎”通行本：“陸行不遇兕虎”“陵”是丘陵,，“陸”是大陸,，不是同義；“避”是躲避,，“遇”是相遇,，相差十萬八千里！帛書本,、北大本：“百仞之高,，始于足下”通行本：“千里之行,，始于足下”“百仭”是高度，“千里”是長(zhǎng)度,，豈能混淆？
       而今,，張紅星教授正帶領(lǐng)五百弟子,，“興滅國(guó)，繼絕世,，舉逸民”,，為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己獨(dú)特的力量！