近日，第二季《中國詩詞大會》強勢“霸屏”,，它喚起了家長及教育從業(yè)者對傳統(tǒng)文化教育的關(guān)注,。1月，中共中央辦公廳,、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》(以下簡稱“意見”),，提出要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育,、藝術(shù)體育教育,、社會實踐教育各環(huán)節(jié)，以幼兒,、小學(xué),、中學(xué)教材為重點，構(gòu)建中華文化課程和教材體系,。

那么,，哪些是可以選入教材的經(jīng)典讀本？何種教學(xué)方式教授傳統(tǒng)文化經(jīng)典更易被孩子接受,？現(xiàn)有的師資水平,、課程體系、評價機制是否滿足需求,？帶著這些問題,，記者走訪了部分小學(xué)一探究竟,。

教材

《弟子規(guī)》入教材有爭議

據(jù)了解，基礎(chǔ)教育階段傳統(tǒng)文化課程體系的建設(shè)一直備受社會關(guān)注,。此前,，十二五教育部規(guī)劃課題“傳統(tǒng)文化與中小學(xué)生人格培養(yǎng)研究”課題組曾與人民教育出版社合作出版了通用版的《中國傳統(tǒng)文化教育全國中小學(xué)實驗教材》，包含《弟子規(guī)》《論語》等17種標(biāo)準(zhǔn)教材,。

《弟子規(guī)》應(yīng)不應(yīng)該進入小學(xué)教材,，多年來一直爭論不斷。首都師范大學(xué)幼教國培專家,、學(xué)前教育兼職教授王立華認(rèn)為：《弟子規(guī)》等讀本與兒童生活相距甚遠,，也不合符現(xiàn)代文明規(guī)范，難以引起兒童興趣,。

實踐中,，部分學(xué)校已注意到了“爭議”部分，“由于古代圣賢往往站在統(tǒng)治者的立場說話,，難免有封建禮教的思想及與現(xiàn)代文明沖突的觀點,，望家長及小讀者加以分辨，剔除糟粕,，取其精華”,，在《國學(xué)小書院》系列圖書前沿，編者就開宗明義地提醒家長,。

這套包含了《弟子規(guī)》,、《論語》等在內(nèi)的系列圖書在豐臺區(qū)不少小學(xué)被采用，除了國學(xué)小書院系列之外,，一些學(xué)校還會使用北師大出版社的《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》系列,，按年級涵蓋了古詩、論語等不同內(nèi)容,。在使用過程中,，一些學(xué)校的老師會有意識地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注對學(xué)習(xí)生活有指導(dǎo)意義的內(nèi)容。

同時,，也有學(xué)校根據(jù)學(xué)生特點自編教材,，如豐臺五小就在學(xué)校自編的《小海燕悅讀檔案》中納入了國學(xué)經(jīng)典的相關(guān)內(nèi)容。

王立華表示,，應(yīng)根據(jù)不同學(xué)齡選擇不同讀本,。幼兒園、小學(xué)低年級學(xué)生可以學(xué)習(xí)《聲律啟蒙》,、《唐詩三百首》,、《千家詩》等，小學(xué)高年級可以接觸《詩經(jīng)》、《論語》部分經(jīng)典語段,?？偟膩碚f，幼兒和小學(xué)階段的教育以興趣為主導(dǎo),，不要讓他反感,。

形式

校園鈴聲“背誦”唐詩宋詞

近日，記者走訪芳城園小學(xué),，發(fā)現(xiàn)課間鈴聲被替代成了古詩詞,，這些鈴聲均來自于老師和學(xué)生的創(chuàng)作。

芳城園小學(xué)科研主任趙雅臣告訴記者,，“學(xué)校會給孩子推薦60首古詩,，涵蓋不同主題，每個主題下有6首古詩,。當(dāng)學(xué)生們聽見自己錄制的古詩出現(xiàn)在廣播里,，可有成就感了”，通過這個妙招,，孩子們誦讀的熱情一下被激發(fā)了起來,。為了營造誦讀古詩詞的氛圍，學(xué)校還特意在樓道里辟出了“鈴韻”專欄,。

記者了解到,，在小學(xué)階段的國學(xué)教育中，很多學(xué)校并沒有僅僅局限在開設(shè)國學(xué)課,、讓孩子背誦國學(xué)經(jīng)典這一層面,，而是更多地整合教育教學(xué)資源，在各個學(xué)科融入國學(xué)經(jīng)典和傳統(tǒng)文化教育,。不少學(xué)校在跨學(xué)科的資源整合和課程設(shè)置中，也都用足了心思,。

豐臺五小書記黃菊輝舉例,，當(dāng)語文課講到《頤和園》這篇文章時，就從長廊的故事講到相關(guān)歷史傳說,，不僅帶孩子游頤和園,，還在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)孩子研究中國建筑中的園林之美、北京四合院的特色等,。此外,，在美術(shù)、京劇,、體育等不同學(xué)科也都融入國學(xué)經(jīng)典和傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容,。

芳城園小學(xué)則將國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容融入到中草藥校本課程中，讓不同年級段的孩子通過猜謎語、吟詩文,、知典故,，輔以參加植物園等社會實踐活動，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化精髓,。

黃菊輝說,，國學(xué)經(jīng)典在內(nèi)的傳統(tǒng)文化教育除了被融入學(xué)校課程之中，也會滲透在校園活動,、校園文化的方方面面,。以近日學(xué)校的開學(xué)典禮為例，為弘揚中國傳統(tǒng)文化,，學(xué)校為一年級的小同學(xué)組織秀花燈,、猜燈謎，感受中華魅力,，五年級同學(xué)則將假期的“行萬里路”變成了一段妙趣橫生的群口相聲,。

方法

衣食住行串起經(jīng)史子集

在日常教學(xué)中，不少學(xué)校引進了多種方式,，以減少學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的枯燥感,。

在燈市口小學(xué)閱讀老師曹輝的課上，她嘗試將大部頭的經(jīng)典“打散”提供給學(xué)生,，并確立主題,，讓學(xué)生邊讀邊發(fā)現(xiàn)，邊讀邊討論,。曹輝還自編了一部教材——《從“小”學(xué)文化》,，從生活中的衣、食,、住,、行里選取主題，再將圍繞主題的歷史,、文學(xué),、科技、藝術(shù),、中醫(yī),、民間風(fēng)俗等傳統(tǒng)文化常識貫穿其中。

曹輝告訴記者,，書中一篇《從剪頭發(fā)說起》的文章,，從“二月二，龍?zhí)ь^”談到“理發(fā)去舊”的風(fēng)俗,，聯(lián)系到曹操“割發(fā)代首”的故事,，以及有關(guān)頭發(fā)禮儀,、描述頭發(fā)的詩句等，以點帶面多維度學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典和有關(guān)常識,。

在豐臺五小五年級班主任,、語文老師裴仲哲眼里，除了端午等傳統(tǒng)節(jié)日,，平日里的大雨,、霧霾也是傳播傳統(tǒng)文化的時機?！坝刑煜卤┯?，學(xué)生們走到樓下，說‘哇,，好大的雨’,，就沒詞了，我隨口吟出一句‘卷地風(fēng)來忽吹散,，望湖樓下水如天’,。在那樣的情境下，學(xué)生就記住了《六月二十七日望湖樓醉書》,?！?

跨學(xué)科整合教育教學(xué)資源、將傳統(tǒng)文化滲透到日常教學(xué)的方方面面對老師也提出了更高的要求,。在對師資培養(yǎng)上,，芳城園小學(xué)校長劉愛華的經(jīng)驗是：要求教師與學(xué)生共讀，并完成自選性學(xué)習(xí)要求：每學(xué)期讀書不少于兩本,，同時記錄不少于5000字的讀書筆記,。

- 學(xué)校案例

剪紙悟國學(xué)

采訪時間：3月1日 代表學(xué)校：新發(fā)地小學(xué)

當(dāng)剪紙遇上國學(xué)，會碰撞出怎樣的火花,？在新發(fā)地小學(xué),，從耳熟能詳?shù)摹鹅o夜思》、《贈汪倫》到經(jīng)典故事《潘岳孝母》等都成為學(xué)生創(chuàng)作剪紙作品的靈感來源,，在把這些詩句,、故事變?yōu)榧埳蠄D像的過程中，孩子們也對傳統(tǒng)文化有更深切的感悟,。

“孩子們非常喜歡剪紙,，愿意用剪紙表現(xiàn)生活,、抒發(fā)情感,。”新發(fā)地小學(xué)校長徐學(xué)敏說,，剪紙一直是新發(fā)地小學(xué)的特色教學(xué)內(nèi)容,，從上世紀(jì)80年代就已作為教學(xué)內(nèi)容被引入美術(shù)課堂教學(xué),，2000年又被列為校本課程，現(xiàn)已成為學(xué)校特色課程,，也是北京市,、豐臺區(qū)的精品課程。從2009年開始,，學(xué)校就將剪紙與國學(xué)經(jīng)典誦讀活動相結(jié)合,，開展“剪紙炫經(jīng)典，潛心悟國學(xué)”的主題教育活動,。

徐學(xué)敏說,，“剪紙教學(xué)中，j將每一個教學(xué)點匯集成對學(xué)生心智培養(yǎng),、人文關(guān)注的教育體系,。”她介紹,，完成一幅作品需經(jīng)歷四個階段,。首先，老師帶領(lǐng)學(xué)生們了解國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容,、意境,，熟悉國學(xué)經(jīng)典故事；然后,，學(xué)生整體設(shè)計國學(xué)經(jīng)典中涉及的人物,、景物等紋樣，再用剪紙表達,。在學(xué)生自主創(chuàng)作過程中可以選擇個人創(chuàng)作或小組合作,、班級創(chuàng)作、學(xué)校創(chuàng)作等集體創(chuàng)作形式,。最后,，學(xué)生們一同展示成果，暢談創(chuàng)作體會,。

整個教學(xué)也需各科老師也會互相配合,，實習(xí)跨學(xué)科合作。如針對獨生子女自我意向強的問題,，班主任先根據(jù)低年級孩子的年齡特點,，用講故事的形式讓學(xué)生了解《孔融讓梨》，之后,，在美術(shù)老師的指導(dǎo)下,，孩子們創(chuàng)作剪紙作品，可能在剪紙過程中,，同桌一個主動讓刻刀的小細(xì)節(jié)就能讓孩子對謙讓的傳統(tǒng)美德有所感悟,。

- 觀點碰撞

Q 如何選擇適合的傳統(tǒng)文化經(jīng)典讀本,？

在小學(xué)階段，《三字經(jīng)》,、《百家姓》,、《千字文》對孩子識字和感受文字的韻味是有幫助的，但對于經(jīng)典中一些涉及傳統(tǒng)價值觀的部分需慎重,。初中及以上孩子則可以直接讀《弟子規(guī)》等原本,，學(xué)會辯駁、思考即可,。同時,，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不一定局限于將國學(xué)經(jīng)典變成教材，如今的語文教材中已有很多國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容的滲透,，老師把課本講好,，也能讓孩子對中國傳統(tǒng)文化有親近感，了解古人如何為人處世,。 ——何杰(北師大二附中語文教師)

在選擇經(jīng)典讀本時,，首先要確保內(nèi)容是中華優(yōu)秀文化的精華；同時考慮年齡,、心理等特點,。當(dāng)讀本中出現(xiàn)與現(xiàn)代價值觀不符的內(nèi)容時，家長,、老師要正確引導(dǎo)學(xué)生批判地閱讀,。

目前，中小學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育缺少專業(yè)指導(dǎo)和統(tǒng)一的規(guī)范,。在課程設(shè)計上,，中小學(xué)教育專家、課程專家,、國學(xué)教育者,、一線教師可一同研發(fā)編撰適合不同年齡階段的教材，學(xué)校也可自行研發(fā)適合學(xué)校特色的校本課程,。 ——王立華(首師大幼教國培專家,、學(xué)前教育兼職教授)

Q 吟誦是學(xué)習(xí)經(jīng)典的好方式嗎？

對于國學(xué)經(jīng)典,，我認(rèn)為讓學(xué)生在朗誦中領(lǐng)會中文四聲,、韻律之美即可，沒有必要非得穿上漢服搖頭晃腦地吟誦,。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不能只學(xué)“形”而忘了“神”,。

不管是背誦國學(xué)經(jīng)典，還是學(xué)習(xí)書法,、古琴等,，這些都是傳統(tǒng)的“形”，最重要的還是引導(dǎo)孩子從傳統(tǒng)文化中汲取正向的能量,，學(xué)習(xí)古人的君子之風(fēng),、家國天下的情懷、為人處世的規(guī)范等,。 ——何杰

誦讀是不錯的教學(xué)方式,，但不是唯一學(xué)習(xí)經(jīng)典的方式。在傳統(tǒng)經(jīng)典讀本教學(xué)中,，可借助戲劇,、國畫、話劇等多種表現(xiàn)形式,。例如,，在進行詩詞教學(xué)時，可以與畫結(jié)合,。中國詩詞有韻律,、有畫面感，課程設(shè)計者可以將詩詞做成三維水墨動畫,，配以吟誦演唱,，等孩子直觀理解后，用自己的畫筆畫出來,，再去進行記憶,，內(nèi)化成自己的東西。 ——王立華

新京報記者/繆晨霞 王佳琳 方怡君