霍春�,�1946�出生�河北�清苑�李莊�(xiāng)李莊�,�1969年畢�(yè)�天津美術(shù)�(xué)�并留校任教至今。歷�天津美術(shù)�(xué)�中國畫系系主�,�教授�碩士研究��(dǎo)�?,F(xiàn)�天津美術(shù)�(xué)�美術(shù)館館�(zhǎng),、天津美�(shù)家協(xié)�(huì)副主席�中國美術(shù)家協(xié)�(huì)�(huì)�,�中國書法家協(xié)�(huì)�(huì)�,、美國內(nèi)森大�(xué)特聘教授、博士生�(dǎo)�,、大中華�(xué)區(qū)專家委員�(huì)委員,、天津畫院院外畫師、天津青年美�(xié)顧問,、榮�天津高校名師稱號(hào)?,F(xiàn)�清華大學(xué)美術(shù)�(xué)��天津音樂�(xué)�,�山西師范大學(xué),�山西大學(xué)�煙臺(tái)大學(xué)等高校客座教�,、擔(dān)�北京大學(xué)國學(xué)社專家顧�,。天津市第九屆、第十屆政協(xié)委員,�
�(dāng)代逸品——感受霍春陽的藝�(shù)
30年前,,雨狂風(fēng)驟的十年“文革”結(jié)束,天津一副描繪迎春花綻放的作�,,成功地表現(xiàn)了人們的心花怒放和無限生�(jī),,在全國美展中贏得普遍美�(yù)。兩名作者都是天津人,,其一是畫界耳熟能詳?shù)膶O其峰,,另一便是開始嶄露頭角的霍春陽,霍春陽是孫其峰的學(xué)�,,那�(shí)只有30�,。此后,隨著他不斷推出新�,,不斷悟入藝�(shù)的真�,,不僅產(chǎn)生了廣泛的影響,而且在藝�(shù)思想回歸深層傳統(tǒng)�,,漸漸形成別具一格的�(dú)特風(fēng)�,。十余年來,這種�(fēng)格日益完�,,不脛而走,。可以毫不夸張地�,,在�(dāng)代中國畫壇上,,霍春陽是一位很有影響的中年�(shí)力派畫家,雖然實(shí)力派畫家也不下數(shù)十人,,但有的�(shí)力在造型,,另些實(shí)力在筆墨,而霍春陽的實(shí)力是全方位的,,尤以講求境界的小寫意花鳥為�,�

“文革”后的小寫意花鳥,有兩�(gè)引人矚目的現(xiàn)�,。一是改變了傳統(tǒng)的折枝布局,,畫林間花草的原生態(tài),層次豐�,,茂密繁�,。二是改變傳�(tǒng)的水墨為�,,推�(jìn)晚清近代以來�(duì)色彩的發(fā)揮,追求不同于前人的視覺效果,,而霍春陽的小寫意花鳥,,卻以簡(jiǎn)靜的特色卓然而立,不但形�(jiǎn)神完,,筆精墨�,,尤擅淡墨干筆,而且�(jiǎn)約疏�,,或疏花�(jiǎn)�,,或只鳥片石,空靈虛�,,優(yōu)秀淡遠(yuǎn),。一切歷歷如在目前生�(dòng)形象,都無例外地隱約在光�(fēng),?月之中,,清如水洗,靜如天籟,,似有若�,,欲顯還隱,真可謂“若恍若�,,其中有象�,。可以看�,,在他的心目中花鳥生命和宇宙自然是融為一體的,。他不滿足于謳歌鳥鳴花放的生韻,而是積極引導(dǎo)觀者去品味淡而有味的太羹玄酒,,去感悟充滿光明與智慧的精神之光,,特別致力于作品精神境界的玄�(yuǎn)靈明。這真是霍春陽的獨(dú)到之�,,也是相�(dāng)一部分畫家忽略的�

如今,,隨著城市話的迅猛�(jìn)�,,流行文化的追波逐浪,許多畫家為了引人注�,,每每著意開�(fā)眼球效應(yīng),,篤力追求視覺沖擊,尚繁�(fù)鋪陳,,講平面�(gòu)�,,崇色彩繽紛,甚至以刻畫為工,以躁動(dòng)為美,,為此而花�(fèi)心思引�(jìn)西方的觀�,,在不同程度上梳離了傳統(tǒng)的奧義。對(duì)于前人所講的“賞心悅目”四�,,得其悅目而失其賞�,。霍春陽作為具有�(dú)特代表性的小寫意花鳥畫�,,他的藝�(shù)不僅好在賞心而且貴在�(yǎng)�,,實(shí)際上,多年來他的藝術(shù)探索一直圍繞著在花鳥里表現(xiàn)前人很少致力的中國藝�(shù)精神的一�(gè)重要方面,,這�(gè)方面就是超越自我與大化同一的超逸精�,。所以我說,霍春陽是�(dāng)代少見的逸品畫家,�

中國的藝�(shù)精神,,有兩�(gè)重要方面。一�(gè)是群體的�(zhí)著精�,,或以藝“載道�,,著重反映并介入生活,“成教化,,助人倫�,,發(fā)揮其教育�(rèn)�(shí)職能;或頌品節(jié)情操,,謳歌心靈的升華,,影響受眾的精神品格。旨在避免內(nèi)憂外患造成的基本價(jià)值觀的失�,,促成社�(huì)�(jìn)步以及和諧安定的�(fā)�,,過去稱之為神品,另一�(gè)是�(gè)體的超逸精�,,旨在面�(duì)困境與異化的�(xiàn)�(shí),,發(fā)揮其暢神——也就是精神逍遙的職能,藝術(shù)地營造一種擺脫異�,、遠(yuǎn)離困�,,�(jìn)入天人合一的宇宙詩境。旨在表�(xiàn)一種被過濾了的�(xiàn)�(shí),,一種活潑潑的生命意�(shí),,一種升華了的精神境界。過去稱之為逸品,�

自古以來,,人物畫更多承擔(dān)了第一種職�,,文人山水花鳥畫更多呈現(xiàn)了第二種職能。然�,,霍春陽的花鳥逸品,,卻把�(gè)體的暢神與凈化升華群體的神境界結(jié)合起來,他的花鳥�,,題材是古已有之,,“四君子”占了很大的比重。造型屬于“妙在似與不似之間�,,一般畫鳥形似的成分多一�,,畫花木形似的成分少一些,非常適合早已自覺不自覺接受了傳統(tǒng)既成圖式的中國觀�,。筆墨嚴(yán)格恪守前人規(guī)�,,但�(yùn)用得生動(dòng)自由從容不迫。他的每張畫都不畫太多的東西,,都以水墨為主不用濃重火爆的色彩,,偶爾利用灰黃的紙色,恰�(dāng)?shù)攸c(diǎn)染百�,,畫里疏淡和悅的花鳥彷佛融�(jìn)了生生不息的宇宙之中,,呈�(xiàn)出虛靜空明的靈光�

自古以來,,畫中逸品的闡述�,,都�(qiáng)�(diào)了三�(gè)方面。一是精神的超越,,二是筆墨表�(xiàn)的簡(jiǎn)�,,三是境界的深靜。對(duì)�,,清代的惲壽平指出:“逸品其意難言之矣,,飴如盧敖之游太清,列子之御冷風(fēng)�,?!薄爱嬕�?jiǎn)約為尚,�(jiǎn)之入�,,則洗盡塵滓,,獨(dú)存孤迥,煙鬢翠黛,,斂容而退�,?!薄霸旎?,至靜至�,。”前輩美�(xué)家宗白華,,更把深靜看作中國藝�(shù)表現(xiàn)文化的精�,,他指出:“它所表現(xiàn)的精神是一種深沉靜默地與這無限的靜寂?!被舸宏柕乃囆g(shù)恰恰具有上述的三�(gè)特點(diǎn),,可謂默契造化,簡(jiǎn)約深�,,“幽情秀�,,思在天地”�
正如前賢所�,,在傳統(tǒng)哲學(xué)思想的陶融下,,中國藝�(shù)雖然無例外地作用于感官,但從不滿足于感官的刺激,,而是千方百計(jì)地引�(dǎo)觀者超越感�,,在體味“內(nèi)美”或稱“隱秀”中,�(jìn)入“與天地精神相往來”的境界,。而只有深沉靜默之�,,才足以使內(nèi)在的精神活動(dòng),在物我兩忘�,,達(dá)到一種超越藝�(shù)語言和物�(zhì)世界的自由安�,。對(duì)此深有體�(huì)的霍春陽,他的藝�(shù)正是有意疏離刺激人眼球的色線�,,在表現(xiàn)�(duì)花鳥情境的微妙感�(dòng)的同�(shí),,努力把欣賞者的神思引向悠�(yuǎn)無際的大化。他的畫里著重表�(xiàn)的是一種“象外意�,,是與天地精神相往來的群體精神,,是在更高的沒有煩擾、沒有困�,、沒有利害的宇宙詩境中獲得的靈魂凈化和精神自�,�

霍春陽的藝術(shù),從描寫燦爛綻放迎春花的《山花爛漫》的有我之境,,走到如今的無我之境,,關(guān)鍵在于上世紀(jì)八九十年代之交大變。在80年代中后�,,他像許多畫家一樣地向往新變,,曾取法明清�(gè)性派的大寫意,表�(xiàn)旺盛的激�,,張�(yáng)�(chuàng)作的�(gè)�,;也曾學(xué)�(xí)黃永玉富于構(gòu)成意味的荷花,,還曾把西方的構(gòu)成手段,石濤式的山水和日本的少數(shù)字結(jié)合起�,,追新逐異,,務(wù)求“語不驚人死不休”。但自從他探索新文人畫以�,,便開始追究中國畫藝�(shù)精神與傳�(tǒng)哲學(xué)思想的關(guān)�,,抓住了在傳�(tǒng)文人畫里表現(xiàn)得比較充分的以暢神為依歸、以凈化心靈和提升精神境界為目標(biāo)的努力方�,,為此挖掘傳�(tǒng),,發(fā)�(yáng)光大,沒有只在筆墨上,、圖式上,、肌理上、表�(xiàn)主義式的感情�(fā)泄上下表面工�,,既排斥了盲目西化的干擾,,又從深層挖掘并激活著傳統(tǒng),我看這是一種由技�(jìn)道的追求,,是他比一般淺�(xué)畫家高明的地�,�
�(dāng)代的中年畫家,包括霍春陽在內(nèi),,大多出身于美術(shù)院校,,所有的美學(xué)院校又都是西�(xué)東漸的產(chǎn)物,雖然�(xué)的是國畫,,但殊少國學(xué)基礎(chǔ),,思維方式與創(chuàng)作方法也接近西方的藝�(shù)家,常常把創(chuàng)新與傳統(tǒng)�(duì)立起�,,對(duì)于傳�(tǒng)是傳承明清�(gè)性派�,,對(duì)上溯宋元的所謂正�(tǒng)派棄如敝�?;舸宏柕淖兎ㄓ蓚�(gè)性派潑辣樅橫的大寫轉(zhuǎn)入超越�(gè)性派境界空明的小�,,首先得益于�(duì)傳統(tǒng)文人畫的潛入,新文人畫作為西潮澎湃中的對(duì)立物,,比較重視銜接近代幾乎斷裂的傳統(tǒng)底蘊(yùn),,講老莊與禪�(xué)與藝�(shù)�(chuàng)作中�(gè)人的精神自由為多。大約在參與新文人畫�(yùn)�(dòng)的過程中,,他理解了老莊和禪�(xué)的超越精�,,當(dāng)�(shí)寫給我一幅書法,寫的就是“禪意”二字�
然而�(jìn)一步領(lǐng)�(huì)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的博大情�,,則得益于隨后而來的國�(xué)�(bǔ)�,,他主動(dòng)參加了北大湯一介主持的“中西文化比較學(xué)�(xí)班”,以及其后的“中西文化比較高�(jí)研究班�,。在班上,他首次接觸了國�(nèi)一流學(xué)�,,了解了梁漱溟等新儒�(xué)大家思想,,甚至買來梁氏的《人心和人生》《中國文化要義》,反復(fù)研讀,,同�(shí)他又拜訪了吳玉如,,吳玉如說傳�(tǒng)中《文心雕龍》還屬于詞章,《論語》《孟子》才是經(jīng)�,。其后他牢記吳氏的一席話,,用很多�(shí)間去研究儒家�(jīng)典,并且在領(lǐng)�(huì)中國的文化思想中打通儒道禪,。古人說“極高明而道中庸�,,以往的研究者大多以為逸品,超逸精神淵源于�(gè)人解脫的莊禪,,但霍春陽的逸品畫與某些古代畫家的高濤遠(yuǎn)引的出世志趣不同,,他是以貌似出世的超越,做著“為天地立心為生民立命”的入世事業(yè),,是在異化的威脅中重建著充滿自信的精神家�,�
�(dāng)代商品經(jīng)�(jì)的迅猛發(fā)展,科技文明的飛速�(jìn)�,,商品價(jià)值的極端追求,,功利效用的精打�(xì)算,快餐文化的流�,,人與自然的疏離,,一方面極大地豐富了人們的物質(zhì)欲望和感官享受,另一方面也導(dǎo)致了不少人內(nèi)心世界的淺薄,、空�,、苦悶,無助和精神家園的失落,,強(qiáng)�(shì)群體未必�(qiáng)在文�,,隨著錢�(quán)的增多,壓力也與日俱�,。弱�(shì)群體缺乏支配力量,,尤覺困惑煩惱,除去政府政策�(duì)科技與文化強(qiáng)�(shì)群體與弱�(shì)群體的宏觀�(diào)控外,,發(fā)揮藝�(shù)精神的兩�(gè)方面的互�(bǔ)作用,,也成為持續(xù)�(fā)展不可或缺的需�,。對(duì)于花鳥畫家而言,發(fā)�(yáng)表現(xiàn)超越精神的傳�(tǒng),,以升華國家的精神品格為前提,,以藝術(shù)地營造有高品位精神境界的作品為歸依,以陶冶人們的情操,,提升人們的精神,,使國人的價(jià)值觀、創(chuàng)造與精神自由在藝�(shù)中得以實(shí)�(xiàn)就顯得十分重要了,�

我見過一副對(duì)�,,寫的是“立腳不隨流俗轉(zhuǎn),宅心能到古人難�,?;粝壬且粋€(gè)不隨流俗守護(hù)傳統(tǒng)的畫家,他在倡導(dǎo)逸品畫的�(chuàng)作與教學(xué)�,,提出了若干振聾�(fā)聵的見解,,比如他引用禪學(xué)著作《青言集》“無異言而生清凈心”的主張。指出不�(yīng)該把花樣翻新與否視為衡量繪畫�(yōu)劣的�(biāo)�(zhǔn),。他還指�,,“有�(fēng)格并不代表有�(zhì)量”,“藝�(shù)�(yīng)該淡化�(gè)�,,把藝術(shù)的共性容納得越多,,藝�(shù)的�(gè)性才越有�(jià)值”。他的這些與時(shí)下話語很不相同的看法,,盡管未必獲得致思周密的理論家的完全同意,,但深刻地揭示了20世紀(jì)以來藝術(shù)�(rèn)�(shí)上的一些迷誤�
站在20世紀(jì)里邊�20世紀(jì),,就像在廬山里看廬山一�,,不容易看清楚。只有把20世紀(jì)的中國文化藝�(shù)放在世界范圍的歷史長(zhǎng)河里去看,,才�(huì)�(fā)�(xiàn)整�(gè)20世紀(jì),,中國文化一直在西方�(qiáng)�(shì)文化的擠壓之下,一直在科學(xué)主義的批判之�,,中國畫也一直在西方�(biāo)�(zhǔn)和科�(xué)而非文化的標(biāo)�(zhǔn)的改造之�,。霍先生可以說是為數(shù)不多的在廬山之外看廬山的智�,。盡管對(duì)繪畫與現(xiàn)�(shí)�(guān)系的�(zhí)著與超越,、對(duì)傳統(tǒng)的因與革、對(duì)藝術(shù)的�(gè)性與共性、對(duì)繪畫的視覺特�(diǎn)與文化內(nèi)涵的�(guān)�,,還可以深入討論,,從理論上闡述得更有分寸,但霍先生的看法是切中時(shí)弊的,,是抓了要害�,。他致力于提高精神境界的逸品畫,無疑已經(jīng)取得了突出的成就,,但他正在思想藝術(shù)成熟的壯�,,我相信他會(huì)圍繞這弘�(yáng)傳統(tǒng)給自己提出更高的目標(biāo),他已經(jīng)著手上路�,�任重道遠(yuǎn),我和大家都期望他的潛力得到�(jìn)一步的�(fā)�,,為21世紀(jì)中國藝術(shù)的復(fù)興作出更大的貢獻(xiàn)?,F(xiàn)以《觀霍春陽畫》小詩一首結(jié)束這篇短文�
疏花淡葉泛青光,虛靜空明意味�(zhǎng),。觀化觀生神自�,,津門常憶霍春陽�
(編輯:李月�
