在現(xiàn)代水墨人物畫領(lǐng)域辛勤耕耘了數(shù)十年的杜滋齡,，是我國當(dāng)代具有代表性的水墨人物畫家之一，他的審美理想和藝術(shù)追求,，在許多方面和20世紀(jì)以來的前輩和同輩杰出藝術(shù)家有相同之處,，但在題材內(nèi)容和形式語言上卻有自己的認(rèn)識(shí)和理解，作品有獨(dú)特的個(gè)性面貌,。

晴云（國畫） 97×180厘米 2008年 杜滋齡

成果卓越的現(xiàn)實(shí)主義人物畫

有一種意見認(rèn)為,，我國現(xiàn)代人物畫堅(jiān)持的寫實(shí)方法和傳達(dá)的現(xiàn)實(shí)主義精神,，與西方現(xiàn)代藝術(shù)背向而行，因而缺乏現(xiàn)代性,，是陳舊的繪畫形式,。另外一種意見則認(rèn)為，由于它借鑒和吸收西法以充實(shí)中國畫人物畫的表現(xiàn)手法,，導(dǎo)致了人物畫筆墨傳統(tǒng)的失落,，由此，現(xiàn)代寫實(shí)的中國人物畫“西化”了,，缺少民族精神,。

綜觀20世紀(jì)世界藝壇，不能不承認(rèn)西方的現(xiàn)代藝術(shù)獨(dú)占鰲頭,，影響很大,，它的出現(xiàn)與西方社會(huì)走向現(xiàn)代的歷史文化背景、與西方現(xiàn)代哲學(xué),、與人們現(xiàn)代的生存環(huán)境和新的審美追求有密切的關(guān)系,。也就是說，它的產(chǎn)生與存在有其不可避免的必然性,。但是,，這并不意味西方式的現(xiàn)代主義應(yīng)該一統(tǒng)天下，包括現(xiàn)實(shí)主義在內(nèi)的傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)都應(yīng)該束之高閣,，再無生存價(jià)值,。事實(shí)上,，藝術(shù)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代,，在各個(gè)民族和地域會(huì)有不同的表現(xiàn)形式，不能不受到特定民族和地域歷史文化以及生產(chǎn)力發(fā)展的制約,，不能脫離社會(huì)對藝術(shù)的需求和大眾審美習(xí)慣,。將一種藝術(shù)模式強(qiáng)加于各個(gè)不同的民族和地域，是不現(xiàn)實(shí)的,，也是不可能的,。中國傳統(tǒng)文化崇尚的“中和”與“天人合一”的哲學(xué)觀念，決定了藝術(shù)在漸變中發(fā)展,，不求急劇的變革,，堅(jiān)持對傳統(tǒng)推陳出新的原則，而不是用顛覆傳統(tǒng)的方式求新求異,。

20世紀(jì)西學(xué)東漸,、西方寫實(shí)繪畫進(jìn)入國門時(shí)，我國文化先驅(qū)們智慧地采取了有分析地接納和借鑒的態(tài)度,，主張?jiān)谧鹬?、維護(hù)和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行中西合璧,、交融或結(jié)合的創(chuàng)造。對近現(xiàn)代中國美術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)教育影響最大的徐悲鴻,、林風(fēng)眠等,，都積極提倡中西合璧的方針。徐悲鴻在五四運(yùn)動(dòng)期間發(fā)表的《中國畫改良論》明確指出：“古法之佳者守之,，垂絕者繼之,，不佳者改之，未足者增之,，西方畫之可采入者融之,。”林風(fēng)眠把融合中西當(dāng)作美術(shù)運(yùn)動(dòng)的目標(biāo),，他為杭州藝專擬定的標(biāo)語是：“介紹西洋藝術(shù),；整理中國藝術(shù)；調(diào)和中西藝術(shù),；創(chuàng)造時(shí)代藝術(shù),。”劉海粟主張：“一面盡力發(fā)掘我國藝術(shù)史也屬固有之寶藏,，一面盡量吸收外來之新藝術(shù),，所以旋轉(zhuǎn)歷史之機(jī)運(yùn)，冀將來拓一新局面,?！北姸嗳宋铩⑸剿?、花鳥畫家,，均不同程度地從西畫中吸收養(yǎng)分，為中國畫表現(xiàn)語言增添了新元素,。在中西融合或中西合璧的大潮中,，具有現(xiàn)實(shí)主義品格的人物畫成果卓越，涌現(xiàn)了幾代杰出藝術(shù)家：徐悲鴻,、蔣兆和,、葉淺予、黃胄,、楊之光,、李震堅(jiān)、周昌谷,、方增先,、劉文西、盧沉、周思聰,、劉國輝,、吳山明和本文論述的杜滋齡等，以及比他更年輕的一代,。這是陣容可觀的新老藝術(shù)家群,，他們用筆墨在宣紙上描繪歷史和現(xiàn)代人物，創(chuàng)造了一個(gè)令人嘆為觀止的大畫廊,。我國現(xiàn)代人物畫呈現(xiàn)出生氣勃勃的局面,，不僅一改長期以來中國畫領(lǐng)域人物畫的頹勢，而且以其新的題材內(nèi)容和以線為主要語言的表現(xiàn)形式在世界藝壇獨(dú)樹一幟,。

堅(jiān)持寫生的多面手

杜滋齡之所以執(zhí)著于寫實(shí)手法和具有現(xiàn)實(shí)主義精神的水墨人物畫,，因?yàn)樗杏盟Z言使人物畫發(fā)揚(yáng)光大的堅(jiān)定信念。出生于1941年的他,，自幼有繪畫天賦,，雖沒有進(jìn)過美術(shù)學(xué)院本科深造，但靠勤奮自學(xué)成材,，被破格吸收進(jìn)專業(yè)單位,。20世紀(jì)五六十年代，杜滋齡在天津人民美術(shù)出版社做編輯工作,，由于他勤奮地強(qiáng)化造型與筆墨基本功,，繪畫水平大有長進(jìn)，在連環(huán)畫和文學(xué)插圖領(lǐng)域做出成績,，多次在國內(nèi)外獲獎(jiǎng),，并受到葉淺予先生的看重，悉心給予指導(dǎo),。1979年至1981年,，杜滋齡就學(xué)于中國美術(shù)學(xué)院中國畫研究生班，從師于葉淺予,、李震堅(jiān)等先生,，學(xué)識(shí)與視野,、功力與修養(yǎng)均有很大提高,。學(xué)業(yè)結(jié)束后，已經(jīng)躋身畫壇的杜滋齡,，又長期擔(dān)任天津人民美術(shù)出版社副總編輯,、總編輯，后又在南開大學(xué)東方藝術(shù)系任教授和系主任,，一面從事繁重的美術(shù)編輯和教學(xué)工作,，一面在繪事上做創(chuàng)新探索，取得豐碩成果。

杜滋齡是一位多面手,，他創(chuàng)作了一些古代革命家和文藝界名人的肖像,，也鐘情于古代名士肖像和文學(xué)插圖，如描繪蘇軾形象及其詩意畫,，為老舍先生《駱駝祥子》創(chuàng)作的插圖,。但描繪現(xiàn)代各民族人物形象，構(gòu)成他藝術(shù)創(chuàng)作的主體,，也是他主要的藝術(shù)貢獻(xiàn)所在,。

扎根生活，從現(xiàn)實(shí)生活中尋找創(chuàng)作的資源進(jìn)行人物寫生是杜滋齡認(rèn)定的須臾不可離開的基本功,。他的足跡遍及大江南北,、內(nèi)陸海域，尤其醉心于西域邊陲,，對這塊遼闊土地,、雪域世界上勤勞樸實(shí)的人民和自然風(fēng)貌，懷有濃厚的興趣和感情,。他到藏,、蒙古、回,、傣,、朝鮮、苗,、布依,、塔吉克、維吾爾,、哈薩克,、柯爾克孜、彝,、壯,、侗、瑤,、哈尼等民族中間深入生活,，創(chuàng)作了不少人物感情真摯和筆墨語言渾厚而靈動(dòng)的作品。

杜滋齡的堅(jiān)實(shí)造型能力是通過大量寫生和觀摩中外經(jīng)典作品獲得的,。受葉淺予,、黃胄藝術(shù)的啟發(fā)，他特別注意速寫技巧的提高,，反復(fù)練習(xí),，提高心,、眼、手配合的敏銳觀察力和迅捷準(zhǔn)確的描寫能力,，訓(xùn)練對客觀物象的記憶力和默寫能力,。讀他大量普通人物的寫生，可以明顯感覺到,，他都在對人物的認(rèn)識(shí)和理解之后,，專注于他們的精神世界，努力以形寫神,，求形神兼?zhèn)?，表現(xiàn)他們豐富的感情。他筆下都是有個(gè)性和有生命活力,、使人感到親切的善良的人,。在形象刻畫上，他尤其關(guān)注眼神的刻畫,，講究畫面和人物形態(tài)的整體感和單純感,。無疑，這些作品是名副其實(shí)的寫生創(chuàng)作,，而不是以搜集素材為目的的簡單寫生,。

在繼承中探索和變革

和許多當(dāng)代中國畫人物畫家一樣，如何處理素描造型與筆墨語言的關(guān)系,，一直是杜滋齡人物畫創(chuàng)作探索的重點(diǎn),。他繼承前輩藝術(shù)家的經(jīng)驗(yàn)，既重視人物造型的結(jié)構(gòu),，又十分關(guān)注筆墨語言,。他與許多同行一樣有這樣的認(rèn)識(shí)：人物形象塑造的形與神是中外藝術(shù)共同的追求，只是表達(dá)的方式不盡相同而已,?！安槐M相同”說明繪畫語言的差異，但并非完全不同,。如表現(xiàn)客觀物象的形,，如何處理線與體面的關(guān)系，傳統(tǒng)中國畫主要用線,，輔以塊面,；西畫主要用體面，輔以線,。前者重寫意,，也有形似的要求；后者重寫實(shí),，也關(guān)注神韻。況且中西繪畫各個(gè)不同歷史發(fā)展階段，審美也有不同的側(cè)重,，表現(xiàn)形式也不盡相同,，如我國文人畫的表現(xiàn)語言與唐宋繪畫就不盡相同。杜滋齡堅(jiān)持廣泛吸收中外繪畫造型和傳神的傳統(tǒng),，狠抓造型能力的培養(yǎng)和筆墨功力的提煉,。

新浙派的重要貢獻(xiàn)，在于創(chuàng)造性地把西畫的素描造型與傳統(tǒng)文人花鳥山水畫筆墨有機(jī)結(jié)合,，賦予人物形象更生動(dòng)的神韻和情趣,。在浙江美術(shù)學(xué)院研究生求學(xué)期間，杜滋齡研究和運(yùn)用了浙派的方法,，對吸收山水花鳥筆墨用于人物畫創(chuàng)作心領(lǐng)神會(huì),，之所以如此，因?yàn)樯剿嬕彩撬?xí),、所愛,，黃賓虹山水畫筆墨中見骨力見墨韻的渾厚華滋畫風(fēng)，給他許多啟發(fā),。他在水墨人物畫創(chuàng)作上以兼有干,、濕、濃,、淡的灑脫筆墨,，用點(diǎn)染加入線描作畫。他在實(shí)踐中經(jīng)過不斷摸索,，思考如何克服重點(diǎn)染容易造成輕飄,、松散零碎的弊端。他從北派層層積染的以求畫面渾厚華滋的積墨法中得到啟發(fā),，有意識(shí)地吸收南北兩派之長,，力求筆墨既灑脫華滋，又厚重,、整體,，嚴(yán)格、概括地把握形體結(jié)構(gòu),，以形寫神,，達(dá)到刻畫人物性格和內(nèi)心活動(dòng)的目的。他充分發(fā)揮黑白變化的表現(xiàn)力,，在強(qiáng)化黑白對比中大膽布白,，得心應(yīng)手地安排虛實(shí)、繁簡,、濃淡,，有縝密構(gòu)思之工,，也有偶然隨意所得。畫面上墨與色交融,，相映成趣,，巧妙地融西畫富有變化的色彩關(guān)系于流暢筆墨之中。

作品的格調(diào)與作者人生經(jīng)歷和藝術(shù)修煉有密切的關(guān)系,，也是作者思想感情的真實(shí)流露,。杜滋齡為人真誠、樸實(shí),，經(jīng)過長期奮斗,，在藝術(shù)上取得成就，他深知,，雖然自己為此付出了無數(shù)艱辛,，但時(shí)代的給予、改革開放大潮的激勵(lì),、諸多賢者的助力,、被描寫對象的支持與配合，是他永遠(yuǎn)不會(huì)忘懷的,。他低調(diào)做人,，誠實(shí)做畫，作品中有真摯,、質(zhì)樸之情,，有為人民歌唱的濃濃之意，有為中國現(xiàn)代人物畫復(fù)興探索的志氣,。他的藝術(shù)得到了業(yè)界和觀眾的認(rèn)可與贊許,，但他毫不自我滿足，毫不懈怠,，仍然在勤奮地耕耘,。我們相信，他的藝術(shù)還會(huì)在探索和變革中展示新的光彩,！

（編輯：貝塔）