全國獨一無二 村民竭力搶救

任莊扇鼓儺戲,，是山西省曲沃縣任莊村民“遵行儺禮,，禳瘟逐疫，祈福祛災(zāi)”于每年仲春進行的一項古老的祀神活動,。

任莊扇鼓儺戲據(jù)考證形成于北宋,，《曲沃縣志》記載，北宋許孝恭利用在汴京主管宮中儀仗,、梨園教場之便,，把一些年事已高的老藝人請回故里，教族人演習宮廷中的常設(shè)禮儀 “儺禮”,，并以本族系成員設(shè)壇祭祀,，從事表演扇鼓儺戲,。戲中奉請的神，除儒,、釋,、道三教外，還有各類俗神,。唐,、宋時，曲沃凡有社的地方都設(shè)壇,，設(shè)壇必獻祭,，獻祭必演儺戲。

古時任莊村每年元宵節(jié)都要舉辦一次扇鼓儺戲表演活動,。每次活動一般要經(jīng)歷議定,、擺壇和表演三個階段。

“議定”在年前臘月初八進行,，過去由鄉(xiāng)約,、族長、神頭和社首參加,，鄉(xiāng)約是召集人,，族長是決策者。會后,，分別進行各項必要的準確工作,。例如：負責擺壇的在年前必須把有關(guān)家戶籌備桌椅和供品的件數(shù)、承擔者落實下來,。臘月二十三后,，“神頭”如召集“十二神家”集中排練。布置妥當之后,，于來年正月初十,，由鄉(xiāng)約、族長驗收,，不足之處加以完善,。

“擺壇”是扇鼓儺戲活動中的重要環(huán)節(jié)。任莊擺的是“八卦壇”,，以水,、土、火,、木,、金為“五行”與“天干”對應(yīng)起來，取《宋史·樂四》：“兩儀既判,，八卦肇分,，氣盈而動,，八風行焉”之理，用三十六張方桌擺成“八卦壇”,。

整個“表演”活動需要進行三天。第一天（正月十四）主要進行,，游走,、入壇、請神,、收災(zāi)活動,，這一天完全是以酬神為中心的儺禮活動。入壇“請神”,，是由“十二神家”分別奉請以后土圣母娘娘和水神龍王為主的各方神祇,，上自玉皇大帝、王母娘娘,，下至當境城隍,、本宅土地，遠自三皇五帝,，近至當今皇上,，內(nèi)至元始天尊，外至萬萬諸佛,，真是宇宙之內(nèi),，六合之中的諸神全都請遍。請諸神就是想借助他們的神力為桑梓禳瘟逐疫,，保佑人壽年豐,。第二天（正月十五）演唱《下神》《添神》《吹風》《打倉》和 《攀道》，第三天演唱 《猜謎》《采?！泛?《坐后土》最后是送娘娘,。演完《坐后土》之后，由“十二神家”先把后土娘娘的神位,，從北壇最高層的斗內(nèi)請下來,，送到村當中鰲山上，請后土圣母娘娘上鰲山觀燈火,，再回壇內(nèi)把各方神位收起來,，連同各色紙旗、紙花,、錫箔,、香表、板枝等一起焚化,。晚上是放焰火,，直到午夜,，重新組織好鑼鼓、扇鼓和花鼓,，由“十二神家”中的第一位,，用柳斗端上后土圣母娘娘的神位，走在最前面,，鼓樂喧天,，把娘娘送至龍山腳下，停止鼓樂,，全體跪焚神位,，叩頭之后，立即返回,，任何人不準有響聲,，不準向后看，以免帶回災(zāi)難,，整個表演,，至此結(jié)束。

表演了幾千年的扇鼓儺戲在近代的社會動蕩,、戰(zhàn)亂,、變遷中曾經(jīng)停止?！渡裙纳褡V》發(fā)現(xiàn)于1986年,，這是儺戲傳承史上的一個重大事件，至此村里的一些老藝人又開始組織人員進行扇鼓儺戲表演,。經(jīng)鑒定,，《扇鼓神譜》為宣統(tǒng)元年許文炳手抄本，現(xiàn)珍藏于山西省任莊村許世旺家中,。原件長17.5厘米,、寬18.5厘米，單頁雙折,、麻紙無格,、紙稔裝訂、毛筆豎寫,。手抄原本現(xiàn)存21頁,、42面，約8000余定,，詳細記錄了12折儺戲的演唱內(nèi)容,，封面書寫 “扇鼓神譜”四字，扉頁豎寫“遵行儺禮，禳瘟逐疫”八字,。時任中國戲劇家協(xié)會藝術(shù)研究室主任,、中國儺戲研究專家曲六乙審定后說：“這是一份全國獨一無二的文化遺產(chǎn)，是一件無價之寶,，要竭盡全力搶救”,。目前，中國儺戲研究學會正聯(lián)合全國8省申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。

  對任莊扇鼓儺戲的搶救,、保護、挖掘,、整理,，對于研究中華民族的古儺文化是很有價值的,，體現(xiàn)了先民趨吉避兇,、追求幸福的強烈愿望。對其進行科學考察,，不僅能夠探知原始儺禮的歷史本相,，增加對其歷史的認知，而且對豐富當?shù)氐娜罕娢幕?，促進旅游事業(yè)的發(fā)展,，都具有重要意義，同時也對帶動其他民間優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的繼承和發(fā)展產(chǎn)生積極的推動作用,。

2006年,，曲沃扇鼓儺戲被列入山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2011年,，凌鳳英,、許世旺、單如恭被確定為省級非遺項目曲沃扇鼓儺戲代表性傳承人,。

（編輯：李月）