今人一般都覺得古人生活很不��,，因為那時候生產力低下，沒有科學技術，你往今天的城市里一��,，可以說古人是一無所��,��

古人有什么呢��

歐陽修說“清風明月本無價��,，有人接��,，“近水遙山皆有情”。李白說,，“兩岸猿聲啼不住,，輕舟已過萬重山”。朱文公��,，“郁郁層戀隔岸��,，青山綠水去無聲。煙波一棹知何許,，鶗鴂（tí jué）兩山相對鳴,?��?

清風明月,，綠水青山。讀古詩,，你會知道古人無價的東西擁有了太��,，而今人擁有的一切都在用價格衡量，卻往往丟了無價珍寶,��

古人有詩,、有畫，還有書法和琴��,。古人還有信仰和道德堅守,。還有放心的糧食和蔬菜��

在相對和平的年代��,，古代人民的生活是寧靜而自然的。如果你想隱��,，大好河��,，有太多的地方可以讓你與山林為伍，不問世��,��

那時候雖然沒有科技和現(xiàn)代化,，可是那時候有和諧平靜的鄉(xiāng)村生活，你走到哪里都有清澈的溪水,、潔凈的空氣,，還有彼此信任互幫互助的人際關系，有全社會對長輩的孝順恭敬，有對天地精神的敬��,，有道德倫理的追��,��

古時��,，華夏大地上最可愛的動物是牛和��,��

古人也許貧窮，精神世界卻富足,��

唐代劉長卿有詩為證：

• 日暮蒼山遠，天寒白屋��,��
• 柴門聞犬��,，風雪夜歸人��

這戶農家,，是真的��,。偏遠的山區(qū)，寒冷的冬天,，白色的小屋,，貧窮的人。寒,、白,、貧，三個字把古代窮人的貧困全盤托出��,?？墒窃谶@個大風大雪的傍晚，有人推開了樹枝做成的院門,，一陣中華田園犬的叫聲中,，有人回來了��

犬吠人歸,，外面風雪雖��,，詩人卻覺得人心中有溫暖、有歸宿,��

這是古時候窮人家的生��,。詩畫中國，描寫的不是理��,，而是��(xiàn)��,��

狗作為人們的伴侶動物，也成了詩畫中國的一部分,。如果沒有這犬吠之聲打破夜間的萬籟俱靜,，難免就顯得冷清落寞��,。我們可以想象狗狗叫了幾聲后��(fā)��(xiàn)是主人回來，搖頭晃尾撲上去歡迎親熱的場面,。狗狗不會嫌棄主人窮��,，他是人最忠誠的伴侶��

陶淵明曾寫下千古詩歌《歸園田居��,，其中也寫道��

曖曖遠人村，依依墟里��,��

狗吠深巷��,，雞鳴桑樹顛��

村落,、炊��,、狗吠、雞��,，一幅和諧的��(xiāng)村畫��,。這就是古代中國的農村生活。如詩亦如畫,��

讓我們再讀一首陸游的詩：

門外一溪清見底，老翁牽牛飲溪��,��

溪清喜不污牛��,，豈畏踐霜寒墮趾��

舍東土瘦多瓦��,，父子勤勞藝黍稷��

勿言牛老行苦遲,，我今八十耕猶��,��

牛能生犢我有孫，世世相從老故��,��

人生得飽萬事��,，拾牛相齊何足言��

“家門口的一條小溪清澈見��,，老伯牽著��,，牛在溪邊飲著水。這清澈的水讓牛的身心都清凈歡��,，不再害怕寒冷的霜凍到腳趾頭,。”若能靜下心��,，進入詩中的景��,，才能借著古詩回到過去,，看一看當年詩人歸隱的生活��

“房屋東面的土地貧瘠且有很多石頭瓦片,，但是父親和兒子一起依靠自己的勤勞在這里耕種糧食,。不要說老牛行動遲緩不能干苦力了，我陸游今年八十歲了還想為國家民族效力呢,！”詩人把自己比喻成老牛,，一吐胸中對國家鞠躬盡瘁死而后已之心��

是啊,，中國的賢者向來有一種牛馬精��,，為了國家和人民，甘愿負重前��,，自我犧��,��

世間之德，莫過于大地,，而大地之��,，卻可以牛來代表。周易說,，坤為地,。又說，坤為��,。牛能夠背負重物,，而性情溫順，能夠竭力耕��,，不求回��,，與人同心同力，奉獻力量,，卻只需要吃一些青��,��

中華文化,，就如大地那��,，無物不載，無物不容,。把這種能力與德性縮小來��,，就如一頭牛。它在人文的田地��,，竭力的耕��,，不求報償，唯一的希��,，是實現(xiàn)世界大同,，使全人類共存共��,，國與國間，只講貢獻,，不講強��,��

北宋詩人李綱更以《病牛》一詩表達自己為國效忠的凌云之志��

耕犁千畝實千��,，力盡筋疲誰復傷,��

但愿眾生皆得飽，不辭羸病臥殘��,��

這首詩表��(xiàn)了老牛身體病弱卻力耕負��,，舍身奉獻的精神狀��(tài)��

病牛耕耘千��,，換來了勞動成果裝滿千座糧倉的結果,，但它自身卻精神極為疲憊，力氣全部耗盡,，然��,，又有誰來憐惜它力耕負重的勞苦呢？但為了眾生都能夠飽食,，即使拖垮了病倒臥在殘陽之��,，也在所不辭��

讀了這些��,，今人才會知��,，牛是如此受人尊重的一種動物��

在我們幾千年農耕文化中,，它扮演著勞動人民最好的幫手,，一代一代為這個民族的幸福生活奉獻生命��

到了民國,，魯迅先生也曾褒揚牛的節(jié)操：“吃的是草，擠出來的是奶,。”又說：“橫眉冷對千夫指,，俯首甘為孺子牛,。��

魯迅被譽為民族魂,，而他卻把自己比喻成一頭為人民服務的牛,��

因此漢族人是不興吃牛肉的，禁止食用牛肉還被寫進了法律,，西周規(guī)定：諸侯無故不得殺牛,。唐朝法律規(guī)定：“官私馬��,，為用處重，牛為耕稼之本,，馬即致遠供��,，故殺者徒一年半?！痹谔瞥療o故殺��,，判處徒刑一年半。宋代的法律也是一��,，無故殺��,，判處一年半的徒刑��

我們這個民族和牛有著千絲萬縷的深厚情緣,，而今卻被許多物化的人遺忘,。如果忘了自己的歷史人文，也就不再知道自己是誰了,��

中國太多太多的詩歌值得今人一讀,。不讀詩，你就不懂自己的民族和土地,��

元末明初的文學家高啟有《牧牛詞》一首：

• 爾牛角彎��(huán)，我牛尾禿��,��
• 共拈短笛與長��,，南隴東岡去相逐��
• 日斜草遠牛行��,，牛勞牛饑唯我知,��
• 牛上唱歌牛下坐，夜歸還向牛邊��,��
• 長年牧牛百不��,，但恐輸租賣我牛��

這是一首牧童之��,。孩子們拿著短笛和長鞭,，一起去郊外放牛，心中充滿了快樂和喜��,��

“日斜草遠牛行遲,，牛勞牛饑唯我知”，自己成了牛最知心的伙��,，“牛上唱歌牛下坐,，夜歸還向牛邊臥?！迸Ｒ渤闪俗约荷畹囊揽?��

“長年牧牛百不憂，但恐輸租賣我牛,?！遍L年放牛的孩子心中沒有憂愁，唯獨害怕付不出田租,，要把牛賣掉?。∵@是詩人暗指當年人民的賦稅太重,，生活不��,，揭露苛政之下人民之苦��

一個時代的苦和��,，都在詩詞中,。而在這些苦難的歲月里，最讓人安心的卻是一頭溫順的��,。是牛的力量,、品性溫暖了人心��

歷代流傳至今的詩歌有萬首之多,，主題涵蓋了山水,、田園、家��,、鄉(xiāng)��,、愛情、勞動等等許多方��,，而這些詩歌的作者大多數(shù)并不是今天的職業(yè)文學��,，而是各級政府官員，乃至帝王將��,��

是的,，絕大多��(shù)的文學家、詩��,，他們都是執(zhí)政��,。中國古代的政府官員，常常具備最好的人文素養(yǎng),，飽讀詩書是他們上位的首要條件,��

這是不應該丟失的美好傳統(tǒng)��

（編輯：武家慶）