這聽上去像一部影視劇,、一部動漫,，或者一個游戲。事實上,，天妤,，是以敦煌飛天為靈感來源打造的虛擬數(shù)字人,，她衣袂飄飄，妝造典雅,，一出場便驚艷眾人,。她的世界承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而她的旅途將乘著科技的東風(fēng)“出?！?。

有人說，如果將元宇宙比作駛向未來的飛船,，那么虛擬數(shù)字人是第一張船票,。而在文化領(lǐng)域，虛擬數(shù)字人也因其不設(shè)限的特質(zhì)而擁有無限可能,。

“她”從傳統(tǒng)文化中來

天妤的世界觀搭建以中華傳統(tǒng)文化為主要背景,，其妝造設(shè)計，由天娛數(shù)科元夢工作室與敦煌服飾文化研究暨創(chuàng)新設(shè)計中心合作完成,，靈感主要來源于壁畫中飛天的形象,，還融合了天女、伎樂人等的服飾特色,。

天娛數(shù)科元夢工作室總經(jīng)理鄭屹呈說,，現(xiàn)在虛擬數(shù)字人很多，但被大家記住的其實不多,，而能被持續(xù)認(rèn)知的就更少了,，“有的是這一陣很火，或者說‘出道即巔峰’,，但要持續(xù)輸出有難度”,。

如何解決這個問題？首先,，顏值很重要,。

鄭屹呈介紹，天妤的發(fā)型設(shè)計是“雙環(huán)望仙髻”,，簪花是用金,、銀、銅等金屬材料制成多種樣式的金鈿,；頭上戴的嵌松石花釵,、珍珠流蘇花鈿等飾品，是在史料基礎(chǔ)上,，參考唐代出土文物設(shè)計而成,；妝容上使用的黛眉、斜紅,、蓮花形花鈿,、桃花妝容,，則是還原了新疆吐魯番阿斯塔那墓出土的唐代女俑妝容……

顏值在線后，天妤的人設(shè)也必須立住,，于是就創(chuàng)造了開頭所講述的那個故事,。在這樣一條主線情節(jié)下，天妤形成了一面端莊溫和,、一面恣意灑脫的性格,，而她尋找碎片途中的經(jīng)歷，則可以承載各類傳統(tǒng)文化元素,。

比如,，不同的故事情境會搭配不同的妝容。天妤的仿妝一度成為短視頻平臺熱點(diǎn),，由她發(fā)布的“鳳凰妝”視頻,，觀看人數(shù)達(dá)6000萬人次。這些低門檻,、高趣味的互動,，也讓天妤有了親和力。

自4月上線以來,，以天妤收集壁畫碎片為故事線索的《千壁尋蹤》系列短劇及番外,，已累計更新內(nèi)容30條，同時,，天妤在全網(wǎng)已擁有500余萬粉絲,，視頻播放量超過3億。在海外,，天妤在TikTok等多個海外平臺上線后,，粉絲量已突破10萬，播放量超過120萬,?！疤戽シ聤y”還引起了海外美妝達(dá)人的競相模仿。

就這樣,，天妤婷婷裊裊地從中華傳統(tǒng)文化中走來，作為一個虛擬數(shù)字人,，她將傳統(tǒng)之美與科技之美融合,，也開啟了傳統(tǒng)文化通向元宇宙、通聯(lián)海外的一扇門,。

有“人設(shè)”,，更要有“文化人設(shè)”

現(xiàn)在，除了短視頻平臺,，我們可以在各種場合看到天妤的身影：北京地鐵1號線多個地鐵站的心理健康宣傳海報,、《倩女幽魂》手游,、智能汽車及國潮美妝的跨界聯(lián)動……

鄭屹呈認(rèn)為，和真人相比,，虛擬數(shù)字人可以完成常態(tài)條件下真人完成不了的創(chuàng)意,。比如，拍攝一個在賽博朋克風(fēng)格的壁畫世界的故事,，真人可以加特效,，但就會覺得違和，而天妤天然屬于那個世界,；再比如,，直播電商，虛擬數(shù)字人可以從歷史中穿越而來,，打個響指就變裝,，這是真人無法辦到的。

鄭屹呈坦言,，傳統(tǒng)的虛擬數(shù)字人目前有兩個痛點(diǎn)：一是在制作方面,，成本高、周期長,、精度差,；二是在互動方面，無法實現(xiàn)超寫實,、沉浸式實時互動,。“我們以AI為技術(shù)支點(diǎn),，借助面部表情實時驅(qū)動技術(shù),、光線智能追蹤與分布式智能云端渲染等3項輔助智慧功能，實現(xiàn)了高精度模型在直播中的低延時與人場高度融合的結(jié)合,，完成了行業(yè)首個超400萬面高精度模型的實時互動直播,。”

近日,，清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院元宇宙文化實驗室發(fā)布《元宇宙發(fā)展研究報告3.0版》,，其中專為虛擬數(shù)字人設(shè)有章節(jié)。數(shù)據(jù)顯示,，2021年,，虛擬數(shù)字人核心產(chǎn)業(yè)規(guī)模為336億元，年均增長率為31%,，由此預(yù)估,，2025年產(chǎn)業(yè)規(guī)模為998億元。

報告指出，生產(chǎn)有價值的虛擬數(shù)字人,，應(yīng)當(dāng)打造擬人化,、故事化的虛擬IP；而挖掘IP價值和衍生能力的核心在于：自身的人設(shè)打造,，讓虛擬人富有“生命性”的故事內(nèi)核,，豐富的故事引發(fā)受眾的情感投射，以流行文化解碼年輕潮流,，衍生出虛擬人在用戶心中的“主角光環(huán)”,，賦予虛擬人特殊的人格魅力。

關(guān)于賦予虛擬數(shù)字人文化價值,，清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授,、元宇宙文化實驗室主任沈陽認(rèn)為：第一，如果是真身復(fù)刻某個文化名人,，那么其外表特征,、氣質(zhì)、性格等,，都應(yīng)該符合歷史資料的描述,；第二，從虛擬數(shù)字人的形貌,、表情,，到所說的內(nèi)容、所處的虛實相生的環(huán)境,，以及與環(huán)境交互產(chǎn)生的一系列情節(jié),，都要圍繞其文化人設(shè)來展開，要有穩(wěn)定的價值觀,。

“她們”來了

沈陽認(rèn)為,，用虛擬數(shù)字人來做文化推廣，是一種值得嘗試的新手段,?！霸谠钪嬷校瑢儆诓煌拿鞯奶摂M數(shù)字人,，可以實現(xiàn)跨國界,、跨文化的對話，這對實現(xiàn)人類命運(yùn)共同體的理想非常有幫助,?！鄙蜿栒f，“從技術(shù)方面,，可以繼續(xù)提升虛擬數(shù)字人的行為骨骼系統(tǒng)，使她（他）通過舞蹈等肢體行為，實現(xiàn)跨語言的交流,，這是跨文化傳播領(lǐng)域非常值得嘗試的,。”

沈陽也指出,，目前絕大多數(shù)的虛擬數(shù)字人還有很多亟待改進(jìn)的地方,，比如多輪對話問答、表情動作捕捉,、靈魂認(rèn)知系統(tǒng)等,。此外，目前虛擬數(shù)字人的成本較高,，需要通過技術(shù)進(jìn)步進(jìn)一步降低成本,。

《元宇宙發(fā)展研究報告3.0版》還有一個有趣的發(fā)現(xiàn)，比如,，虛擬數(shù)字人的女性占比72%,，公眾對于女性虛擬人的心力投入與關(guān)注度明顯高于男性。

深耕中華傳統(tǒng)文化的天妤,，也有“好姐妹”,。2022年，虛擬數(shù)字人開始在文博領(lǐng)域出現(xiàn),，它是她,，且是她們。

今年7月,，中國國家博物館首個虛擬數(shù)字人艾雯雯,，通過短視頻和觀眾見面?！鞍蓖ā癆I”,、也通“愛”，“雯”通“文”,。艾雯雯擁有一套完整的人設(shè)：女,，出生于2000年5月4日，身高168厘米,，籍貫國博木偶劇場,，愛好讀書、書法,、唱歌,、古琴、羽毛球,。

艾雯雯身穿的“新青年”T恤,，字樣來源于國博館藏陳獨(dú)秀創(chuàng)辦的《新青年》封面；而另一身漢代少女形象，則參考了“中國古代服飾文化展”中相關(guān)服飾和妝容,。青春無敵的艾雯雯從校園來到中國國家博物館,，走進(jìn)展覽部門、走進(jìn)藏品庫房,、走進(jìn)展廳,，逐步進(jìn)入工作角色。在“古代中國”展廳,，她與館藏文物產(chǎn)生了神奇感應(yīng),，由此獲得了“讓文物活起來”的獨(dú)特能力。而觸發(fā)艾雯雯和文物感應(yīng)的耳釘,，創(chuàng)意來源于國博館藏“海晏河清尊”,。

文夭夭，名字取自《詩經(jīng)·周南·桃夭》中的“桃之夭夭,，灼灼其華”,。她梳著雙髻丸子頭，化著唐代花鈿妝,，穿著淡雅長裙,，腰間還系著花鳥鏤空香薰球。這樣一個“國風(fēng)少女”,，在今年“5·18國際博物館日”,，正式入職中國文物交流中心，被授予“文博虛擬新聞官”的稱號,。未來,，文夭夭將在各大博物館提供講解、導(dǎo)演,、直播等服務(wù),，還將作為文博界的虛擬宣傳大使，跟隨展覽出海,，傳播中華文化,。

元宇宙來了，“她們”來了,。

(編輯:月兒)