兩千多年��,，劉邦置酒沛宮，與父老子弟共��,，席間酒酣，擊筑詠詩(shī)：“大��(fēng)起兮云飛��(yáng),，威加海��(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四��,！��

 ��(shí)光漫��,，《大��(fēng)歌》流傳千古，��(dāng)年劉邦所擊之��,，卻一度失��,��2010年，沛縣民間手工藝人郝敬春成功復(fù)原十三弦��,，讓千年前的��(lè)器再度回歸人們的視野��

 郝敬春的弟子,、南京曉莊學(xué)院音��(lè)��(xué)院青年教師龔雪告訴記��,，沛筑再度問(wèn)世離不開(kāi)海量文獻(xiàn)梳理,、各類文物研��,、反��(fù)��(duì)比試��(cuò)的工作��

 這��(gè)��(guò)��,，用了大��20年��

 記者走訪了不少?gòu)氖鹿糯鷺?lè)器復(fù)原工作的青年人，在他們及前輩的故事里,，品讀到許多古代樂(lè)器或顛沛流離,、或深埋歷史塵埃的命��(yùn),��

 如今，沛��,、箜��,、方響、編��,、編��,、骨笛、瑟,、篪,、陶鼓都回來(lái)了！這些��(guò)去只存在于上古傳��(shuō),、歷史文��(xiàn),、壁��(huà)遺跡的樂(lè)器，在樂(lè)器復(fù)原者和研究者努力下,，正從不同的��(shí)空“穿越”到��(dāng)��,，再��(xiàn)��(guó)��(fēng)古韻的燦爛輝煌，再述中華文明的源��(yuǎn)流長(zhǎng),。這些青年人相��,，古老的��(lè)音能激活中華兒女血脈中塵封的記憶��

 初遇

 2015��4月的一��,，在新疆巴音郭楞蒙古自治州博物館,，大��(xué)生魯璐終于見(jiàn)到了幾件心心念念的文物——漢代以前的箜篌��

 在中��(guó)音樂(lè)��(xué)院國(guó)��(lè)系學(xué)��(xí)期間,，魯璐曾在文��(xiàn)中看到��1996��,，新疆且末考古��(fā)��(xiàn)兩件木豎箜篌”的消息。從那時(shí)��,，她的一��(gè)愿望就是未來(lái)能親眼見(jiàn)到這些箜篌,。臨近畢��(yè)，魯璐決定用這趟與箜篌的奔赴之旅告別��(xué)生時(shí)��,��

 眼望有千年歷史的箜篌,，魯璐忍不住遐想：它們的主人是誰(shuí),？他��(huì)用什么姿��(tài)、在什么場(chǎng)合演奏箜��,？他��(huì)演奏什么樂(lè)��,？……種種問(wèn)題都��(wú)法解答。那��(shí),，年輕人��(méi)有想��,，后��(lái)自己的職��(yè)生涯與箜篌緊緊地綁在了一起。如��,，這位中國(guó)音樂(lè)��(xué)院國(guó)��(lè)系的教師,，最得意的一��(gè)“身份”便是“為箜篌奔走的躬行者”��

  魯璐給小��(xué)生上公益箜篌��,。受訪者供��

 湖北隨州葉家山出土的編鐘,。受訪者供��

 箜篌興于漀��盛于唐,，明末清初逐漸失傳,，直��20世紀(jì)初才重現(xiàn)于世。魯璐當(dāng)年見(jiàn)到的古代箜篌,，結(jié)��(gòu)��(jiǎn)單，僅由幾塊胡楊木拼��,。如��,，箜篌在不斷��(fā)展，��(jié)��(gòu)更加��(fù)雜精��(xì),，藝��(shù)表現(xiàn)力更加強(qiáng)��,��

 盡管箜篌已脫離瀕危狀��(tài)，箜篌的興衰沉浮史中仍有很多遺憾：古譜缺��,、技法失傳……每一種遺��,，都是魯璐想盡力彌補(bǔ)��?！白岓眢笤俣扰d盛就是我的使��,，我要做的還有很��?！濒旇凑f(shuō),��

 幾乎每一��(gè)古樂(lè)器研究者都有類似的��(jīng)歷。湖北省博物館陳列部主任曾攀第一次聽(tīng)到出土編鐘的聲響��(shí),，感��(jué)“心里被清空了��,��

 撞木落，鐘聲��,��2013��,，在湖北省隨州市博物館的地下室里,，曾攀和同事們正在為這套在葉家山考古��(fā)掘現(xiàn)��(chǎng)出土的編鐘測(cè)音。曾攀��(jué)得自己是一��(gè)幸運(yùn)��,，因?yàn)樗��?tīng)到了這套編鐘重見(jiàn)天日后的第一聲��,��

 那時(shí)，曾攀已在湖北省博物館陳列部工作兩��,，在之前的工作中,，編鐘也是常��(jiàn)的研究對(duì)象。但這一��,，千古鐘聲“敲”��(jìn)他的心里,，他��(duì)編鐘之音��(chǎn)生了濃厚的興趣��

 他測(cè)量到,，這套西周��(shí)期的編鐘組合共有十��(gè)��,，包含周代音階的骨干��(jié)��(gòu)“羽”“宮”“角”“徵”，還在甬鐘上測(cè)到了和諧的雙��,?！肮湃藢?duì)音樂(lè)的掌握超乎我們的想象，這些編鐘就是了解先秦��(shí)期中��(guó)人音��(lè)生活的重要依��(jù),?！弊阅且院螅拾迅嗑ν度刖庣��?lè)律的研究��,��

 喚醒

 以現(xiàn)今的技��(shù)水平,，參考文��(xiàn)資料或出土文物，從器型上��(fù)原一件樂(lè)器并非難��,，但“復(fù)原的��(lè)器若是無(wú)法演��,、無(wú)人演奏，��(fù)原就��(méi)有意義��,。這是古樂(lè)器復(fù)原研究者的共識(shí),。復(fù)��(xiàn)古代��(lè)器的模樣只是第一步，將它們“從沉睡中喚醒��,，讓更多人聽(tīng)到它們奏出的天籟才是最終目��,��

 “沛筑的��(fù)原與改良��(jīng)歷過(guò)��(wú)��(shù)次嘗��?！饼徰┗貞浀?。以出土文物為參照復(fù)原的沛筑音色生澀且音量很小��

  魯璐��?qū)W生講述箜篌演奏技��,。受訪者供��

 河南博物院華夏古��(lè)��(tuán)的演��,。從左到右演奏的��(lè)器依次是：曲��(xiàng)琵琶、箜��,、簫,、笙,、十三弦箏、五弦琵��,。受訪者供��

 那段��(shí)��,，龔雪跟隨師父走訪了許多博物館和音樂(lè)院校，請(qǐng)教了諸多��(lǐng)域的專家,。他們團(tuán)��(duì)最終解決了這些��(wèn)��,。他��?cè)谥��?nèi)部增��(shè)音柱，在音梁上鑲上銅��,，在兩側(cè)增設(shè)��(fā)音孔,，使音色更清亮飽滿；將沛筑的面板,、底板改為雙弧面,，擴(kuò)大共鳴體，實(shí)��(xiàn)了對(duì)稱共��,，增大了音量,��

 “描述這��(gè)��(guò)程，也就兩三句話,，但我��?cè)囧e(cuò)的次��(shù)多到記不��,。”龔雪說(shuō),，改良是為了不斷追求極致的音��,，所以花��(fèi)再多精力也值得��

 同樣要“喚醒”樂(lè)��,，魯璐面��(duì)的是不同的問(wèn)題��

 近年��(lái),，新疆且��,、哈密等地區(qū)陸續(xù)出土了各��(gè)歷史��(shí)期的箜篌?！斑@足以��(shuō)��,，歷史上，在絲綢之路所輻射的地區(qū),，箜篌曾十分流行?，F(xiàn)在，如果這些地方��(wú)人知箜篌,、彈箜篌,，是多么遺憾的事?！濒旇凑f(shuō),��

 在她看來(lái),，讓箜篌文化“回流”到箜篌曾經(jīng)的興盛之地，才算是箜篌“靈魂的回歸��,，沒(méi)有什么比這件事更美妙,��2017年，她再度來(lái)到新疆且��,。這一��,，她帶上了心��(ài)的箜篌��

 為當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)箜篌教師,、給孩子們開(kāi)��(shè)公益箜篌課堂……這些��,，魯璐已��(jīng)��(jiān)持了六年，她播下的一顆顆種子正在生根��(fā)��,?！懊��?dāng)我看到當(dāng)?shù)貙W(xué)��(xí)箜篌的人越來(lái)越多，每��(dāng)我得知又有孩子因?yàn)轶眢筇亻L(zhǎng)被高校錄��,，我都會(huì)��(wú)比激��(dòng),。做了這些事，才算不忘歷史,，對(duì)得起自己熱愛(ài)的箜篌藝��(shù),。”魯璐說(shuō),��

 新聲

 每一種樂(lè)器都是特定歷史條件下的產(chǎn)��,，當(dāng)它們“穿越”到��(dāng)代，這些��(lè)器是否具備新的藝��(shù)生命��,��

 曾攀介紹,，編鐘集中體��(xiàn)了先秦時(shí)期的禮樂(lè)文化。如何讓編鐘在當(dāng)代生活中綻放光彩成了曾攀和同事們鉆研的��(wèn)��,��

 雖然人們還未在考古��(fā)掘中��(fā)��(xiàn)編鐘的樂(lè)��,，曾攀依然��(duì)編鐘的藝��(shù)化呈��(xiàn)充滿信心：“以目前��(fā)��(xiàn)的古代編鐘典型代表——曾侯乙編鐘為例，它音色純正,、音��(zhǔn)精確,，音域跨越了五��(gè)半八度。這樣的樂(lè)器無(wú)疑能駕馭多種��(fēng)��,、類型的��(lè)��,。��

 在編鐘樂(lè)律和聲學(xué)性能的研究中,，編鐘強(qiáng)大的音樂(lè)表現(xiàn)力不斷給曾攀帶來(lái)驚喜,。在他看��(lái)，這就是中��(guó)古樂(lè)��(qiáng)大生命力的最好例��,��

 和編鐘一��,，箜篌和沛筑都有著樂(lè)譜缺失的遺憾,，也面臨演奏技法無(wú)從考證的問(wèn)題��

 “歷史上描述箜篌的詩(shī)詞倒不��,，可惜沒(méi)有箜篌樂(lè)譜傳��,。”魯璐說(shuō),，但這不影響她賦予這種古老樂(lè)器新的生��,��

 民樂(lè)專業(yè)出身的魯璐，把所��(xué)知識(shí)和技巧運(yùn)用到箜篌��(lè)曲和演奏技法的��(kāi)��(fā)��,。魯璐介��,，中��(guó)器樂(lè)文化的發(fā)展一脈相承，各種��(lè)器的��(fā)展脈��(luò)總有交集,，尤其是弦樂(lè)之間的關(guān)系會(huì)更緊��,。因此，在樂(lè)曲和技法上向古��,、琵琶借鑒,，同樣可以讓箜篌��(fā)揮它“二十三絲動(dòng)紫皇”的魅力��

 龔雪則從文獻(xiàn)和漢��(huà)像石上尋找靈��,，摸索沛筑的演奏技��,，并移植或改編古曲、民��,，“為筑所用��,��

 我國(guó)古代的音��(lè)文化豐富燦爛如磅礴江河，至今仍影響著中國(guó)人的音樂(lè)生活,、審美取向和人文精神,。每一件古代樂(lè)器被��(fù)原，就如同這江河一條曾��(jīng)干涸的支流再度盈��,。采訪時(shí),，專家們感慨，是這些年輕的演奏者和研究者��,，用青春年華參與并見(jiàn)證著一件件失傳��(lè)器的回歸，江河壯��,，只因青春的涓涓��(xì)流充滿生��(jī),��

《光明日?qǐng)?bào)》（2023��07��25�� 12版）

(編輯:月兒)